复习：一个解经时不能轻忽的现象：骨牌效应
发问：基督徒使用公家资源济贫，可以吗？
问题：我使用公家资源帮助一个贫困者，使这人来上班工作
（隐私均去除）
答：
济贫，一直是基督教领域里，很重要的一个课题。
什么时候基督徒丧失济贫的精神，什么时候就丧失了基督教精神。
但是，有理想、有爱心是一回事，
如何实行，就比较复杂。
关于济贫的资源来源，我们基本上可分两个部分：
1. 私
2. 公
彼得还是犹大？马可还是底马？
一个‘犯下大罪’的人，他是彼得，还是犹大？
一个‘离开教会’的人，他是马可，还是底马？
彼得三次不认主。
请注意，是‘三次’，不是一次。
犹大卖主一次。
请注意，是‘一次’，不是三次。
然而，彼得后来认罪悔改，持守信仰；
犹大只有后悔，没有认罪悔改，离弃信仰。
所以，当我们看见一个基督徒犯下大罪，甚至好几次犯下大罪，
那么，这人是彼得，还是犹大？
你不可能只”尊敬”耶稣而”不信”耶稣
要不就是耶稣是‘真神’，那你非信祂不可；
要不就是耶稣是‘骗子’，那你连尊敬他都不该。
但是，你不可能只‘尊敬’耶稣而‘不信’耶稣。
太多人不信耶稣，但是尊敬耶稣，认为耶稣是好人。
这世界上，值得尊敬的好人太多了。
尊敬好人，并没什么不对。
但是，耶稣和一般好人有一点很不一样的地方，
就是他宣称自己是上帝。
发问：1.星期天有服事，就需择期再守安息日？2.现今要守安息年？
问题：
1.我们取旧约安息日的精义应用在这个时代，
就是基督徒需要在七天中分别一天出来，不工作劳碌，并参加礼拜。
我的问题是，如果礼拜天在教会有服事呢？是否违反了安息日的精义呢？
如果我们里拜天在教会有服事，那我们是否需要再另外择期”安息日”呢?
（假设我们在教会服事的动机是正确的）
如果一个学生做完礼拜后回家读书温习功课，他有违背安息日的精义吗？
（同样假设这个学生读书的动机是正确的）
最近听到一个教导，说只要礼拜天在教会有服事，
就需要另外找一天当安息日。
我很困惑，总觉这个教导又再拘泥安息日的字句。
主耶稣复活当日可能的时间顺序
主耶稣复活当日的情形，
分别纪录在马太28章、马可16章、路加24章、约翰20章。
我们不难发现，这些经文，好像有所谓“矛盾”之处。
好比到底几个人？几个天使？谁先去后去？、、、
自古以来，这一直是很大的圣经难题。
我们绝对相信‘圣经无误’，
我们绝对相信圣经‘毫无矛盾’。
因此，我们就必须在圣经无误的前提下，来调解这些看似矛盾的经文。