利未人：被咒詛的祖先，蒙福的後代
我們要很小心『祖先的咒詛』的觀念。
這種觀念，不用是基督徒，而是很多異教徒也都有。
這觀念主要是—–因為『祖先』的『問題』，導致『後代』的『不幸』。
好比說，因為祖先的恨、祖先的罪、祖先的靈魂、祖先發出毒咒、、、，
導致後代子孫不幸。
聖經里，有沒有這種經文支持？
有！
條件式應許：談人的本分
上帝的恩典、應許有很多層面。
就某些角度而言，我們可以簡化為兩大類：
1. 與『人的行為』『無關』，『無條件』的應許與恩典
2. 與『人的行為』『有關』，『有條件』的應許與恩典
第一大類，與人的行為無關，無條件的應許與恩典，
主要是『得救領域』。
好比『蒙揀選』單單是因為上帝恩典，與人的行為無關；
好比『人的得救』完全是因為上帝恩典，與人的行為無關。
這一類的狀況，不是今天這篇文章的重點，所以不多提。
第二大類，與人的行為有關，有條件的應許與恩典，
主要是『成聖領域』，或是『普遍恩惠、普遍啟示』領域。
這類的上帝恩典、應許和保證，是帶有條件的。
條件的重點是——–人要盡本分，上帝才會履行應許。
繼續閱讀 »
發問：一個過去批判靈恩派的牧長，現在講道內容是成功神學
問題：近期聽到一位過去批判靈恩和成功神學的牧長的證道。
結果，他證道的內容，卻是預言、病得醫治、守十一奉獻房子得多間。
他的結論是大家要不要健康、長壽、不愁吃穿住？
假使要的話，翻開聖經有許多神在舊約和新約的寶貴應許，
遵行敬畏神的人必定蒙福，舊約和新約有衝突就以新約為主。
可是，我卻很疑惑，因為若照這位牧長的觀念：
1. 宋尚節牧師，還有很多愛主的牧長壯年而逝，
是不是有神知而人不知的問題，所以才早逝？因為有因才有果。
2. 這個講道，對於疾病纏身、英年早逝、家道沒落、失業、待業的弟兄姊妹，
真是情何以堪？
（隱私已去除，內容有改寫）
上帝違反你的自由意志送你下地獄？
提到預定論，很多人會有一種錯覺：
我想上天堂，但上帝卻硬要把我踢進地獄，所以不公平。
更常見的相同想法，就是猶大賣主一事：
猶太好可憐，他是因為被上帝預定才去賣耶穌，可是卻被上帝踢進地獄。
問題是，這種想法，根本就不是聖經講的預定論。
我們很容易以為預定論表示上帝『違反』我們的『自由意志』，
預定出我們『不想去』做的事。
所以，很多人認為預定論不公平、預定論是錯誤教導。