約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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雙重預定中的『遺棄論』,有聖經依據嗎?

許多基督徒,可以接受『上帝揀選』,可是,卻無法接受『上帝遺棄』。

畢竟,這實在太辛辣,對強調『上帝就是愛』的信仰而言,實在令人難以接受。

問題是,聖經就是上帝的話。

上帝的話,是上帝『主動』對人類做出啟示,不是人類自己去想出來的。

因此,不管人類喜不喜歡聽、高不高興聽、好聽還是難聽,

上帝既然講出來,就是要人去聽。

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當『神願意萬人得救』遇到『很多人終其一生沒機會聽到福音』時

上帝不是願意萬人得救嗎?

那為什麼世界上有很多人,終其一生根本沒有聽到福音的機會?

古代中國人就沒福音可聽。

這時我們該如何解『上帝願意萬人得救』的經文呢?

當我們要正確解經,卻避開『反合性經文』(paradox)(似非而是)(看來矛盾,其實不矛盾),那我們很容易錯解誤解聖經。

相反的,當我們把反合性經文抓出來,一起仔細研究時,我們才容易正確掌握住上帝的話真正要表達的意思。

請我們看這經文:

1.『神愛世人』(the world)(全世界)(約3:16)

2.『神願意萬人得救』(all men)(所有人)(提前2:4)

3.『神不願有一人沈淪,乃願人人悔改』(all)(所有人)(彼後3:9)

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揀選與遺棄:為什麼有些人終其一生都聽不到福音?

有兩個很嚴肅,而且很致命的問題,是基督徒必須回答的:

1. 為什麼一樣聽到福音,有些人會信,有些人卻不會信?

2. 為什麼有些人終其一生,都聽不到福音?

事實上,這問題不是我們今天才遇到。

幾百年前,當加爾文寫基督教要義時,他就將這兩個問題,作為『預定論』章節的開場白。

『福音既未曾同樣地向一切世人傳布,

而那些已經聽到福音的人接受態度也不一樣,

從這一個差異,可以發現上帝的安排是何等的奇妙莫測』(III.21.1)

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2008-04-03預定論與自由意志

加爾文主張「神若預定一個人不能得救,即使他願意悔改,神也不會救他」?已关闭评论
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加爾文主張「神若預定一個人不能得救,即使他願意悔改,神也不會救他」?

甚麼是『雙重預定論』?是說:

神若預定一個人得救,他就一定得救,甚至這人想要拒絕救恩,也不能;

神若預定一個人不能得救,他就一定不能得救,即使他願意悔改,神也不會救他。

是這樣嗎?

加爾文說過這樣的觀念嗎?

我們要很小心,當我們說加爾文說過甚麼的時候,最好能確認一下,這是『他自己說過』,還是『那個宗派、主義』說過,甚至只是『我們自己以為』的?

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2007-12-01預定論與自由意志

任憑:法老本是好人,上帝使他變壞人?已关闭评论
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任憑:法老本是好人,上帝使他變壞人?

一個心地善良的人,只因上帝預定,就硬在此人心中動工,使他變壞人?

這問題,是很多人對預定論的攻擊。

但很可惜的是,這根本搞錯了。

預定論主張『全然的墮落』,因此,沒有任何一個人有良善的意志,只有行惡的意志而已。所有的人都已經死在罪惡的大海裡了,沒有一個活的。

既然人是全然的墮落,又怎可能出現一個人心中有良善,也一心求善,只因上帝棄絕,就把這努力要去天堂的人推到地獄去的情形?

事實真相是:除非先被聖靈重生,否則根本不會有人想要去天堂!

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天災人禍,就是上帝刑罰?

身為基督徒,我們都會同意上帝掌管一切。

『我造光,又造暗;我施平安,又降災禍;造作這一切的是我耶和華』(賽45:7)

所以,天災人禍,是不是上帝的預定?

當然是!

但是,天災人禍,就是上帝刑罰?

輕率認為是的,請小心,別自己當上帝!

天災人禍,可不可以是上帝刑罰?

當然可以!

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什麼叫自由意志?

其實,當我們小心釐清很多意思之後,我們會很驚訝的發現,其實,當大家開口閉口說『自由意志』時,一點都不清楚自己在說些什麼。

當我們在探討預定論的觀念時,其實,主要一直都在『神的主權與人的自由意志』這兩個領域裡面打轉。

而歸正神學很強調這觀念:

『正確認識神,才能正確認識人;

正確認識人,才能正確認識神。』

很多對預定論的誤解,都是出於對人、對神的認識不夠清楚所產生。

而很多問題的最基本核心,常常都發生在五大主張的第一條『全然的墮落』教義的認同上。

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上帝主權行使(預定)的四大方式

在預定論裡,有一個常常被誤解的觀念——————

許多人一談到『上帝預定』,就想成:

是上帝『主動』『叫』或『逼』這人去犯罪的。

但事實上,這樣的觀念,已經嚴重誤解了上帝預定的行使方式。

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2007-09-13預定論與自由意志

發問:上帝有責任要愛我們?已关闭评论
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發問:上帝有責任要愛我們?

這是goes網友所發的問題。

由於這問題也是許多人的疑惑,所以我移轉成正式文章來進行回覆。

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小小羊,神的恩典是白白給的,祂當然也可以白白收回。

我們是祂造的,但是因為我們犯罪跟祂隔絕,

祂可以選擇就此不要愛我們,但是祂選擇愛。(以上這段是對的嗎?)

另一種說法–>因為我們是祂造的,所以祂就有責任[得](必須的意思)要愛我們,這樣,好像怪怪的,但是我說不上來哪裡怪…..

我覺得第二種說法是不是卡在罪上面阿?還是對神的基本認識有出入?

謝謝!^^"

Posted by goes at 2007年09月13日 00:38

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救恩的預定:誰會是基督徒?

我想預定論的問題可分為兩類:一是比較常聽見的,難道在得救的事情上,不論是積極地獲取救恩,或是比較消極的避免失去救恩,人的行為都無份於揀選嗎?二是對自己問的,我怎知我是否被上帝所揀選?

關於第一個問題,我想這已經是老調的,但依然很重要,值得時時把握。

在獲得救恩方面,我想大部分的基督徒應該都同意:救恩是耶穌所成就的,是白白的恩典,不用我們付錢的。

不過問題在於,我們是否有權可以選擇接不接受?也就是,選擇要不要信耶穌。

從預定論的角度來講,我想是沒有辦法「選擇」的,

比較白話的說法就是「天生的」,唯一的差異在於時間早晚的問題。

有的人是從小就是基督徒(如英國佈道家司布真),

有得則是死前才悔改(如十字架上的強盜)。

我不是學醫的,不曉得這比喻對不對,但我感覺這就很像是癌症的出現。

例如有的人天生就有家族性遺傳的癌症因子,平常從外表上看起來就跟一般人沒什麼差別,但很可能突然之間,癌症就爆發出來了。像這樣的人,他有辦法選擇要不要罹癌嗎?

這因子是天生的,時候到了就出現了。

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