要信到上帝说不要你，你还要死皮赖脸跟
我们信耶稣，要信到什么程度？
要信到上帝说不要你，你还要死皮赖脸跟，这样才行！
当然，我们都知道，上帝不会不要我们，上帝决不撇弃祂的儿女。
但是，有时，处境的艰难，会让我们丧失一切信心，甚至濒临信仰破碎。
这时，我们很容易产生一种感觉——-上帝不要我们了。
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「悲慘世界」觀後感：愛與寬恕
這是韋伯弟兄的分享。
「悲慘世界」這齣音樂劇電影，有著許多值得基督徒深思的意涵。最重要的就是愛與寬恕。
在這音樂劇裡，冉阿让因著小罪被判刑入獄，在假釋中備受歧視，最後在走投無路中偷了教堂的銀器。雖然當時的冉阿让是個充滿著對世界怨恨的小偷，卑鄙低下，毫不值得同情。但卻被神父因著憐憫寬恕而所釋放。神父所給他的，不只是個銀器，也給了他良心與靈魂。讓冉阿让真正打從心底反省自己為什麼會落到這種地步。最後選擇棄保潛逃重新開始。
隱性埋名的冉阿让，成了市長與工廠老闆。在他的工廠中，女工芳汀也是另一個可憐人。因著在工廠內的被其他女工嫉妒而被趕走。為了自己的女兒柯賽特，最後一步一步走向墮落。就在碼頭的衝突之中，冉阿让發現芳汀會淪落到這地步，都是當初自己沒有好好處理工廠內的爭吵而造成。因此受到良心譴責，承諾芳汀會替他照顧女兒。同一時間，冉阿让得知有人代替他被補。冉阿让受到極大的良心煎熬：究竟要讓這無辜的人代替自己入獄；或是上法庭坦承一切。最後冉阿让說「上帝在我希望渺茫的時候，給了我希望。多年前我就決定將自己交給了上帝。」因此，他到法庭上坦承一切，救了這無辜人。也引來沙威警官的追捕。
像天使一樣美的聲音
今天，不談什麼大道理，只簡單分享近日聽到的一位演唱家，演唱的一首日本童謠。
女高音：森 麻紀 （Maki Mori）
歌曲：からたちの花 （karatachi 之花）
Karatachi是一種日本鄉下的柑橘類植物，會結出白色小花，還有金黃色的圓圓的果實。另外，這種植物也有刺，常被種來做為籬笆用。
我們不用懂歌詞內容，單單聽演唱和伴奏，感受那種美感即可。
那種美，是可以超越語言與文字，大家都能體會到的。
雖然演唱者長得很美，但我們可以嘗試單單聽音樂，不看螢幕，單純體會音樂的美。
森麻紀小姐演唱這首童謠時，那種聲音的美，簡直像是天使下凡來一樣的令人陶醉。
在寂靜的深夜裡，聽這樣的樂曲，真的是上帝所賜極大的享受與安慰。
感謝上帝賜予我們在這世界上，有這麼多美好的事物可以欣賞。
美好的歌聲、美好的音樂、美好的料理、、、、、。
二首「詩篇103篇」的詩歌講解
這是韋伯弟兄和思佳姊妹的分享
以下是韋伯弟兄的分享
音樂就像是文學一樣，很直接地反應出作者內在的各樣情感與情緒。
藉著音樂的形式重新再現。這就是藝術，乃是創作者內心世界的反射與再現。
就算是擷取聖經經文，同樣是選自「詩篇103篇」，用不同的作曲風格來呈現，整首歌的味道就完全不一樣。
所以同樣的一首詩篇，同樣都是讚美耶和華，因著人的不同際遇，所反映出來的情感就完全不同。
不僅表現在節選的經文上，也表現在音樂的創作上。
可以比較一下兩首同樣是選自「詩篇103篇」的詩歌：
國語版的「我的心你要稱頌耶和華」
台語版的「我的心神啊！你著讚美耶和華」
我們就可以發現兩首詩歌的選詞與音樂表現，是不一樣的味道。
詩歌評論與講解示範：『He is』和『In Christ Alone』
這是思佳姊妹的分享。
He is
1.In Genesis, He’s the breath of life
In Exodus, the Passover Lamb
In Leviticus, He’s our High Priest
Numbers, The fire by night
Deuteronomy, He’s Moses’ voice
In Joshua, He is salvation’s choice
Judges, law giver
In Ruth, the kinsmen-redeemer
First and second Samuel, our trusted prophet
In Kings and Chronicles, He’s sovereign
Ezra, true and faithful scribe
Nehemiah, He’s the rebuilder of broken walls and lives
In Esther, He’s Mordecai’s courage
In Job, the timeless redeemer
In Psalms, He is our morning song
In Proverbs, wisdom’s cry
Ecclesiastes, the time and season
建立在『人本』的敬拜
思佳姊妹針對某篇文章中支持敬拜讚美音樂的論點，提出她的駁斥。
建立在『人本』的敬拜看到某知名牧師寫了一篇檢討『敬拜讚美』問題出在哪的文章，
整理了一下他的診斷結論如下：
1. 沒有找出屬於自己的敬拜方式（例如唱跟自己文化稍有隔閡的翻譯歌，而不是貼近自己生活的本土作品）就很難打動人心
2. 詩歌節奏要能反應人們真實生活步調才能讓人適應，人們需要更明確的節奏樂器〜例如爵士鼓〜才能忠實地反映現代人的焦慮無助
3. 傳統聖詩歌詞太多，人們不習慣複雜思考，為因應此需要，詞變少、節奏變複雜，所以得增加節奏樂器，純鋼琴伴奏不足以應付人們節奏感官上的需要
4. 教會年長者較不適應爵士鼓和大聲音響，是因為這跟他們的內在節奏不合（說貝斯會引起心律不整是個笑話）
發問：有感動但沒音樂感，可以上台服事嗎？
1.有感動，但不論如何訓練，拍子依然學不會，使詩班唱詩時變得很混亂。這樣的情形下，依然可以上台服事嗎？
2.如何分辨這是來自神，還是來自人的感動？
3.服事是要有心才能做，還是要有恩賜才能做？
問題：
我是教會的司琴，而現在教會也開始在唱詩的時候打鼓。
我現在碰到的問題是，帶領唱詩的其中幾個人都不大會數拍子，打鼓的也是，能唱能打的可能就是只有一兩個，而傳道人說要給弟兄姐妹不同的服事，所以通常「有感動」(或想要?怎麼分別是人的感動還是神的感動？)事奉的弟兄姐妹，不管音樂感如何都可以在詩歌上事奉。
請小心『哈利路亞』這首流行歌
以哈利路亞為名的歌有很多。
但是，最近有一首哈利路亞（Hallelujah）的英文歌，請大家小心。
示範請參考：http://www.youtube.com/watch?v=S_xLvxePiwg （中国大陆地区用户需要“翻墙”）
以下是思佳姊妹的評論。
發問：1.司琴如何善用KB？2.如何帶領教會兒童音樂教育？
發問：
1. 教會司琴時，如何善用Key Board？
2. 如何帶領教會兒童音樂教育？
在此我想提出兩個問題：
１）
我看到思佳姊妹發表過說您有時也會被排到彈ＫＢ，
由於我在這方面一直以來很有障礙，就算彈ＫＢ，也只能把它當作鋼琴彈，
雖然曾經去跟外面跑場的ＫＢ老師學過一下，但畢竟崇拜還是不一樣。