發問:仇敵遭報應,我們可歡喜或不可歡喜?
問題:假如仇敵最後跌倒了,我們該歡喜嗎?
『你仇敵跌倒,你不要歡喜;他傾倒,你心不要快樂』(箴24:17),
好像不能歡喜,
但是『義人見仇敵遭報就歡喜,要在惡人的血中洗腳』詩58:10,
好像又寫義人見惡人遭報而歡喜。
請問您何解?該用什麼態度面對神公義的展現?
答:
你讀聖經很認真,因為你已經注意到一個很重要的反合性議題。
(反合性 = parodox = 似非而是 = 看起來矛盾,其實不矛盾)
問題:假如仇敵最後跌倒了,我們該歡喜嗎?
『你仇敵跌倒,你不要歡喜;他傾倒,你心不要快樂』(箴24:17),
好像不能歡喜,
但是『義人見仇敵遭報就歡喜,要在惡人的血中洗腳』詩58:10,
好像又寫義人見惡人遭報而歡喜。
請問您何解?該用什麼態度面對神公義的展現?
答:
你讀聖經很認真,因為你已經注意到一個很重要的反合性議題。
(反合性 = parodox = 似非而是 = 看起來矛盾,其實不矛盾)
問題:如果有過世的親人留下東西給我們,
例如戒指、項鏈、手環這類的物品,
但知道親人的異教信仰很深,非常可能曾經有特地拿去拜拜之類的儀式,
那我們該怎麼看待這類的遺物?
答:
親人遺留的物品,你會拿來『拜』嗎?
『崇拜』和『紀念』,完全不同,不難分辨。
基督徒本來就『可以紀念』各種事或物,
但基督徒『不準崇拜』其他事或物。
問題:
我是神學院的學生,最近學校開了一個課程,要操練屬靈恩賜,
要操練方言、操練圖像化禱告、操練發預言、到路上找幾個陌生人發預言、、。
這課程有學分。
操練圖像式祈禱的時候,我不斷向神祈禱求神保守我,結果我什麼都看不到。所有學生裡面,只有我一個看不見圖像。
頓時我成了異類,但我沒有勇氣挑戰講員,我怕會引起紛爭。
而操練預言的時候,講員說要想像自己是神的代言人,
所以對人說話的時候要用第一人稱,
也就是「我有個感動神要我對你說、、你要聽我的話、、、」,
請問,我該怎麼辦呢?
(隱私已去除,內容有改寫)
問題:
我是我們家唯一的基督徒,我常向神禱告,祈求使我的母親能歸主。
但是母親從小就是佛道等傳統宗教的信奉者,每次向她傳福音都被她制止。
她雖然現在已經接受我是基督徒的事實,但除了不許我向她傳福音外,
還把我遇到不如意的遭遇統統怪罪到我歸主這件事情上。
她認為神就該保佑信祂的人,不保佑信徒的神就該離棄。
這些我都還能抵擋,盡量規勸,向她解釋不是信神就一定萬事順利。
但現在我遇到一個更麻煩的問題是,
問題:
1. 主日學教材對幼兒偏難,不好教
2. 假使有高年級在,不易簡單又無破綻地回答問題
3. 有無純正的優良幼兒教材可推薦?
4. 主日學裡,小孩的管教與體罰問題
1. 本文有某些限制級文字,不舒服者請勿閱讀。
2. 另外,我不吃當今人本主義泛濫的各種教養論調。
那種動輒『這樣會傷小孩自尊心、自信心、、、』論調,我不吃這套。
聖經的教養規範是會進行體罰、明確告知對錯、、、、的。
所以假使不認同,也請勿閱讀,以免不適。
『要孝敬父母,使你得福,在世長壽,這是第一條帶應許的誡命』
(弗6:2-3)
這是『應許』,是絕對性的保證,沒有什麼特殊限制,不管有無信耶穌都適用。
問題是,『長壽』,不表示就是『活到很老』。
偏偏很多人讀到長壽二字,就想當然耳只想到『長命百歲』這類,
沒想到其他可能。