約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
標籤類目:重生
2012-06-16罪、得救、因信稱義

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發問:我沒有感覺,那我有重生嗎?

問題:

我想起我多年前信主時,也不能確定何時重生、、、、。因我參加完佈道會時人還是似不太清楚就舉手了、、、、。後來自己看基督教書,自己在床禱告接受主的。本來很怕及有點厭基督教,但不知何解,過了不久時日,我有種全新的"感覺",心中深處有種傾向要接受主。我忽然覺得基督教的道理全都正確,而對聖經的明白度也似有種"內置的導航"使我"自動"探知,對其他基督徒也有種內心深處血源的共鳴。我感覺到我似在步入教會後某時被改造了、、、。所以我想,或者,我在當時某段時光,己悄悄被被聖靈重生?不過,縱然我十分承認自己是罪人,也相信主耶穌為我罪而死,也全心願意服從衪的旨意,但我就是沒有那種主為我死我很傷心,覺得衪很愛很愛我的感覺。我試過想想自己的罪,也真信主耶穌為我罪死所以我能上天堂(我超級怕地獄永火啊)但也只有點點為主替我死而難過的"感情",未能流淚。但我想來想去就是沒法得到這種感動。請問小小羊我是太冷感嗎?還是另有問題?(隱私已去除)

答:

事實上,『確切重生』的時間,本來就未必可以清楚知道。

你『出生時』的情形,你可有任何記憶?

但你確確實實出生了,可是你並無任何記憶存在。

因此,歸正神學根本就不強調你『何時』重生,而是專注於你『是否有』重生。

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2011-01-06罪、得救、因信稱義

誰有聖靈?(轉貼)已關閉評論
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誰有聖靈?(轉貼)

真正重生得救就是因信稱義,已經受了聖靈的洗。

林獻羔牧師

許多基督徒都知道自己已經得救了,但在他們中間,還有不少的人不知道自己有沒有聖靈。其實凡得救的人都有聖靈,可惜許多基督徒還是很糊塗的!當我們問他們有聖靈沒有的時候,他們總是說:「或者有」、「我盼望得著」、「求神賜給我」等等的答復。很少有人敢大膽說:「有」。聖經明明的說一個信了主的人就有聖靈:「你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記。」(弗1:13)這裡不是說:「你們既是熱心,就受了聖靈」,卻說:「既然信祂,就受了……。」何等真切不謬呢!得救是初步的真理,得勝是在得救之後繼續進行的;可惜有許多人不明白得救的真理,以為熱心的人才得救。得聖靈也是初步的事實;被聖靈充滿是在得聖靈之後繼續進行的,但又有許多人不明白聖靈的真理,他們以為熱心的人才能得著。可憐得很!最初步的要道竟被人弄成最難解的難題了。

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2009-05-05罪、得救、因信稱義

基督徒的生命(轉貼)已關閉評論
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基督徒的生命(轉貼)

有了貓的DNA才會找老鼠去捉 (生命產生行為),上帝才有把狗變貓的能力,人只能因信稱義。得救是拯救的事實,絕不是累積分數的過程。狗捉了過千隻老鼠依然是狗卻不會修行成貓 (不信的人同樣有好行為及悲天憫人的愛心)。貓也不是靠捉老鼠去維持貓的地位,貓會有懶惰軟弱甚至忘記自己是貓的光景之時候,當然也有奮勇捉老鼠的時候。一隻從來對老鼠沒興趣的,因為本來就不是貓。

聖經和普世宗哲最大最根本的其中一個不同,就是上帝赦罪之恩。

我們沒有鼓勵人犯罪的意思,而是無論客觀上及主觀上來說,如果犯罪會失去救恩,除非臨死前一秒信耶穌,人人都是結局一樣。(提前1: 15)

普世宗哲的人例如佛教很多都非常認識自己,他們的教義和90%的聖經經文都一樣,講罪講悔改講行為(雖然信的對象不同)。聖經和他們最嚴重的分別就是那10%的經文要旨:因信稱義、一次得救永遠得救。

唐崇平牧師

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2007-10-30預定論與自由意志

重生的事上,上帝有抵觸人的自由意志嗎?已關閉評論
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重生的事上,上帝有抵觸人的自由意志嗎?

這篇文章是反駁阿民念主義認為『上帝先使人重生,人才能信,這違反人的自由意志』論點,比較精簡的說明。

上帝先使人重生,然後人才能信,這樣不行嗎?

上帝這樣有違反人的自由意志嗎?

上帝這樣有犯罪嗎?

上帝這樣做不好嗎?

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2007-10-24罪、得救、因信稱義

哪一種重生觀念,會讓你比較感謝上帝?已關閉評論
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哪一種重生觀念,會讓你比較感謝上帝?

重生是在信之前?還是重生是在信之後?

『人若不重生,就不能見神的國』(約3:3)

『人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國』(約3:5)

歸正神學說:

人必須先重生,然後才能見神國、進神國。(重生是在信之前)

阿民念主義者將這兩句經文讀反了,變成:

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用父母子女關係,來解釋「聖徒永蒙保守」的觀念

我今天乖乖,我就是父母的兒子;我今天不乖,我就成為別人的兒子?

由於「因信稱義」、「信徒永蒙保守」、「好行為無功德」這些觀念,是基督教很重要的教義,

所以,我不能不盡量從各角度作解釋,希望能幫忙對此教義仍有困惑的弟兄姊妹,能更清楚這觀念。

對基本教義不瞭解,輕則自己受虧損,重則易走入異端,豈可不慎?

這次,我嘗試用人類父母孩子的關係,來描述這些觀念。

其實,這樣的比喻方式,並不是絕對能描述清楚,

但是,至少可以使這個觀念,比較簡單易懂一些。

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2006-03-03罪、得救、因信稱義

為甚麼人必須重生呢?已關閉評論
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為甚麼人必須重生呢?

我們必須先徹底認清人類在神面前的真面目。祂知道人是裡面有問題,不是外面的問題;是生命的問題,不是行為的問題。因此祂不教訓我們藉著人的方法去改良我們這已經敗壞的舊生命,祂所採用的是「正本清源」的辦法,要我們得著一個從神而來的新生命。

王明道

「我說:『你們必須重生』,你不要以為希奇。」(約三7)

我們當注意主耶穌在這裡所說的一句話:「你們必須重生」。重生不是一件可有可無的事,也不是一件無關緊要的事。它是「必須」的事──要見神的國「必須重生」;要進神的國「必須重生」;要到神面前來「必須重生」;要作神的兒子「必須重生」。

可惜多少稱為基督徒的人輕忽了這事!

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2006-02-21罪、得救、因信稱義

怎樣方能得重生?已關閉評論
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怎樣方能得重生?

重生不是用行為去賺取或補充,唯獨因信基督被神稱義。

王明道

「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信弛的都得永生。」(約三14-15)

在這一段話中主耶穌指示尼哥底母得重生的方法。祂引用了一件古時以色列人所經歷的事實,來闡明重生的要道。我們要清楚知道這一件事實,所以容我們先讀這一段舊約的記載:

「他們從何珥山起行,往紅海那條路走,要繞過以東地。百姓因這路難行,心中甚是煩躁,就怨讟神和摩西說:『你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢?這裡沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。』於是耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們。以色列人中死了許多。百姓到摩西那裏,說:『我們怨讟耶和華和你,有罪了。求你禱告耶和華,叫這些蛇離開我們。』於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說:『你製造一條火蛇,掛在杆子上,凡被咬的,一望這蛇,就必得活。』摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上,凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。」(民二一4-9)

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