约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
标签类目:重生
2012-06-16罪、得救、因信称义

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发问:我没有感觉,那我有重生吗?

问题:

我想起我多年前信主时,也不能确定何时重生、、、、。因我参加完布道会时人还是似不太清楚就举手了、、、、。后来自己看基督教书,自己在床祷告接受主的。本来很怕及有点厌基督教,但不知何解,过了不久时日,我有种全新的"感觉",心中深处有种倾向要接受主。我忽然觉得基督教的道理全都正确,而对圣经的明白度也似有种"内置的导航"使我"自动"探知,对其他基督徒也有种内心深处血源的共鸣。我感觉到我似在步入教会后某时被改造了、、、。所以我想,或者,我在当时某段时光,己悄悄被被圣灵重生?不过,纵然我十分承认自己是罪人,也相信主耶稣为我罪而死,也全心愿意服从衪的旨意,但我就是没有那种主为我死我很伤心,觉得衪很爱很爱我的感觉。我试过想想自己的罪,也真信主耶稣为我罪死所以我能上天堂(我超级怕地狱永火啊)但也只有点点为主替我死而难过的"感情",未能流泪。但我想来想去就是没法得到这种感动。请问小小羊我是太冷感吗?还是另有问题?(隐私已去除)

答:

事实上,‘确切重生’的时间,本来就未必可以清楚知道。

你‘出生时’的情形,你可有任何记忆?

但你确确实实出生了,可是你并无任何记忆存在。

因此,归正神学根本就不强调你‘何时’重生,而是专注于你‘是否有’重生。

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2011-01-06罪、得救、因信称义

谁有圣灵?(转贴)已关闭评论
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谁有圣灵?(转贴)

真正重生得救就是因信称义,已经受了圣灵的洗。

林献羔牧师

许多基督徒都知道自己已经得救了,但在他们中间,还有不少的人不知道自己有没有圣灵。其实凡得救的人都有圣灵,可惜许多基督徒还是很糊涂的!当我们问他们有圣灵没有的时候,他们总是说:“或者有”、“我盼望得着”、“求神赐给我”等等的答复。很少有人敢大胆说:“有”。圣经明明的说一个信了主的人就有圣灵:“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。”(弗1:13)这里不是说:“你们既是热心,就受了圣灵”,却说:“既然信祂,就受了……。”何等真切不谬呢!得救是初步的真理,得胜是在得救之后继续进行的;可惜有许多人不明白得救的真理,以为热心的人才得救。得圣灵也是初步的事实;被圣灵充满是在得圣灵之后继续进行的,但又有许多人不明白圣灵的真理,他们以为热心的人才能得着。可怜得很!最初步的要道竟被人弄成最难解的难题了。

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2009-05-05罪、得救、因信称义

基督徒的生命(转贴)已关闭评论
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基督徒的生命(转贴)

有了猫的DNA才会找老鼠去捉 (生命产生行为),上帝才有把狗变猫的能力,人只能因信称义。得救是拯救的事实,绝不是累积分数的过程。狗捉了过千只老鼠依然是狗却不会修行成猫 (不信的人同样有好行为及悲天悯人的爱心)。猫也不是靠捉老鼠去维持猫的地位,猫会有懒惰软弱甚至忘记自己是猫的光景之时候,当然也有奋勇捉老鼠的时候。一只从来对老鼠没兴趣的,因为本来就不是猫。

圣经和普世宗哲最大最根本的其中一个不同,就是上帝赦罪之恩。

我们没有鼓励人犯罪的意思,而是无论客观上及主观上来说,如果犯罪会失去救恩,除非临死前一秒信耶稣,人人都是结局一样。(提前1: 15)

普世宗哲的人例如佛教很多都非常认识自己,他们的教义和90%的圣经经文都一样,讲罪讲悔改讲行为(虽然信的对象不同)。圣经和他们最严重的分别就是那10%的经文要旨:因信称义、一次得救永远得救。

唐崇平牧师

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2007-10-30预定论与自由意志

重生的事上,上帝有抵触人的自由意志吗?已关闭评论
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重生的事上,上帝有抵触人的自由意志吗?

这篇文章是反驳阿民念主义认为‘上帝先使人重生,人才能信,这违反人的自由意志’论点,比较精简的说明。

上帝先使人重生,然后人才能信,这样不行吗?

上帝这样有违反人的自由意志吗?

上帝这样有犯罪吗?

上帝这样做不好吗?

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2007-10-24罪、得救、因信称义

哪一种重生观念,会让你比较感谢上帝?已关闭评论
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哪一种重生观念,会让你比较感谢上帝?

重生是在信之前?还是重生是在信之后?

‘人若不重生,就不能见神的国’(约3:3)

‘人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国’(约3:5)

归正神学说:

人必须先重生,然后才能见神国、进神国。(重生是在信之前)

阿民念主义者将这两句经文读反了,变成:

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用父母子女关系,来解释“圣徒永蒙保守”的观念

我今天乖乖,我就是父母的儿子;我今天不乖,我就成为别人的儿子?

由于“因信称义”、“信徒永蒙保守”、“好行为无功德”这些观念,是基督教很重要的教义,

所以,我不能不尽量从各角度作解释,希望能帮忙对此教义仍有困惑的弟兄姊妹,能更清楚这观念。

对基本教义不了解,轻则自己受亏损,重则易走入异端,岂可不慎?

这次,我尝试用人类父母孩子的关系,来描述这些观念。

其实,这样的比喻方式,并不是绝对能描述清楚,

但是,至少可以使这个观念,比较简单易懂一些。

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2006-03-03罪、得救、因信称义

为什么人必须重生呢?已关闭评论
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为什么人必须重生呢?

我们必须先彻底认清人类在神面前的真面目。祂知道人是里面有问题,不是外面的问题;是生命的问题,不是行为的问题。因此祂不教训我们借着人的方法去改良我们这已经败坏的旧生命,祂所采用的是“正本清源”的办法,要我们得着一个从神而来的新生命。

王明道

“我说:‘你们必须重生’,你不要以为希奇。”(约三7)

我们当注意主耶稣在这里所说的一句话:“你们必须重生”。重生不是一件可有可无的事,也不是一件无关紧要的事。它是“必须”的事──要见神的国“必须重生”;要进神的国“必须重生”;要到神面前来“必须重生”;要作神的儿子“必须重生”。

可惜多少称为基督徒的人轻忽了这事!

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2006-02-21罪、得救、因信称义

怎样方能得重生?已关闭评论
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怎样方能得重生?

重生不是用行为去赚取或补充,唯独因信基督被神称义。

王明道

“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信弛的都得永生。”(约三14-15)

在这一段话中主耶稣指示尼哥底母得重生的方法。祂引用了一件古时以色列人所经历的事实,来阐明重生的要道。我们要清楚知道这一件事实,所以容我们先读这一段旧约的记载:

“他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,就怨讟神和摩西说:‘你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。’于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里,说:‘我们怨讟耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。’于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说:‘你制造一条火蛇,挂在杆子上,凡被咬的,一望这蛇,就必得活。’摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上,凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。”(民二一4-9)

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