小心长老会新圣诗启应文36（箴言第八章）
台语长老会的圣诗，目前有两个版本。
2009年出的，通称‘新圣诗’；
1964年出的，通称‘旧圣诗’或‘圣诗’。
目前台语长老会，许多教会依然使用旧圣诗。
新圣诗的推行目前仍有很多阻力。
诗歌部份的争议，不是本篇文章的关注点。
我今天要提的是几乎不太有人注意到的‘启应文’部分。
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标签类目:诗歌
浅谈现代教会敬拜赞美与传统礼拜（四）
三、传统仪式礼拜与敬拜赞美(礼拜与节日的区别)
本段要从教会仪式设立本身的神学目的，来探讨传统礼拜模式与敬拜赞美礼拜模式之间的差异，帮助大家更了解其中的相异之处，以及哪种形式的礼拜更符合圣经真理的教导。
(一)传统礼拜：
这里所谓的传统礼拜，笔者以“台湾基督长老教会”为例说明之（以下简称“长老教会”）。
长老教会的根源来自加尔文主义，属于改革宗，传承改革宗许多重要的神学信仰精华与资产。
这些看似平凡无奇的礼拜仪式背后，都是众多改革宗前辈、神学家，经过百般努力、苦思、研究圣经所得到的结果和结晶。
因此，我们可以说，这样的礼拜方式很有可能是偏差程度较少，较接近圣经真理教导的礼拜型式。
举例来说，改革宗最高举的就是“上帝主权”，礼拜最重视的是“上帝道的传讲和听道”。
因此，我们可以发现，在长老教会的礼拜中，是以安静心，领受上帝话语(讲道)为主的礼拜形式。
而长老教会经过总会所编辑的“圣诗”，也是“道”的延伸，是用“吟唱”的方式将“道”表现出来。
换句话说，这些圣诗，是蒐集世界各地近几百年中被创作来颂赞上帝的歌曲，分成各种目的和时机供教会使用。
讨论：我的平安
有些教会，散会时、诗班献诗时，会唱这首歌。
有信徒告诉我，在做礼拜散会时，听了‘我的平安’这首歌，觉得很不安。
所以，我把这首歌拿出来让大家讨论，看这首歌有没有问题。
歌名：我的平安
中文版（台语版是直译）https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Xbr3hTXsUbU
浅谈现代教会敬拜赞美与传统礼拜（三）
二、两种神学观：神本观念与人本观念 (后现代主义与人本主义的交互影响)
(一)神本观念的敬拜：
敬拜的主角是神，还是人？
再说得更清楚点，圣经中严严规定，该受敬拜、配得敬拜的，永永远远只有一位，就是全能至高的上帝。
也就是说，整本圣经所启示的一个重要观念，就是敬拜上帝不是为了人自己，是人应当照上帝所启示的方式进行，为要满足上帝、荣耀上帝，因此敬拜的主角永远是上帝，这是不可以否认，更不可以忽略的。
既然是这样，我们应当回到圣经，去看看圣经的教导。
上面说过，虽然旧约中许多的仪文、礼仪、仪式在新约中都已经废止了，
但假若我们照整本圣经来看，依然还是可以得到一个重要的观念，那就是在新约时期的教会礼拜(敬拜神)时，还是着重“秩序”、“庄严”、“慎重”、“神圣”、“不可随便”。
“林前 14:33 因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。”
浅谈现代教会敬拜赞美与传统礼拜（二）
一、定义：什么是敬拜神？什么是敬拜？什么是赞美？圣经怎么说？
我等基督信徒在任何事情上，都必须在相信“圣经无误”的前提下有“唯独圣经”的观念。
也就是，任何说法与教导，要查验真伪，最简单就是回到圣经去看圣经怎么说，能不能通过“整本圣经”的检验。
凡是和圣经所说的不合，必须回归圣经的教导，因为圣经是上帝的话，上帝不会错，所以上帝的话也必然不会错，这是最基本的观念。
另外，凡脱离“传统大公教会”或“各种信经”教导的，也要高度怀疑其正确性。今天我们在谈论“敬拜赞美”这个名词也好，或是活动也罢，我们当然必须用这样的精神，看看圣经到底是怎么定义的，才能找到正确的准则。
浅谈现代教会敬拜赞美与传统礼拜（一）
这是不配弟兄的文章，分六篇刊登：
1. 前言
2. 定义：什么是敬拜神、什么是敬拜，什么是赞美?圣经怎么说。
3. 两种神学观：神本观念与人本观念 (后现代主义与人本主义的交互影响)
4. 传统仪式礼拜与敬拜赞美(礼拜与节日的区别)
5. 影响世俗还是被世俗影响
6. 不同角度的思考、结论
前言：
“敬拜赞美”在台湾教会乃至在华人教会，甚至世界各地的教会，都造成一股新的敬拜潮流和竞相模仿的敬拜模式。但这样的潮流坦白说，真的没有问题？真的非常好？笔者有种说不出的忧心，因此这篇文章乃从一些方向和角度切入，来探讨这样的议题和教会敬拜现状。
如果生命只剩最后一天，今天我要做什么？
身为基督徒，假使明天我的生命就会结束，今天我要做什么？
假使明天主耶稣就要再来，今天我要做什么？
假使生命还有半年，我要做什么？
很久以前，面对这类的问题，我都会想：
我要停止工作，用有限的时间，到处去游走玩耍，把握最后的时光。
毕竟，生命可贵，怎能将最后有限的生命，浪费在工作、读书之类无意义的事情上呢？
生命既然即将结束，就该放下一切次要的东西，把握机会完成内心尚未完成的梦想才是。
当然，假使是主要再来，那我更要保持“干净清洁”，不能做坏事、讲坏话、要内心干净，整天读经祷告，唱诗赞美神，然后迎接主来。
二首“诗篇103篇”的诗歌讲解
这是韦伯弟兄和思佳姊妹的分享
以下是韦伯弟兄的分享
音乐就像是文学一样，很直接地反应出作者内在的各样情感与情绪。
借着音乐的形式重新再现。这就是艺术，乃是创作者内心世界的反射与再现。
就算是撷取圣经经文，同样是选自“诗篇103篇”，用不同的作曲风格来呈现，整首歌的味道就完全不一样。
所以同样的一首诗篇，同样都是赞美耶和华，因着人的不同际遇，所反映出来的情感就完全不同。
不仅表现在节选的经文上，也表现在音乐的创作上。
可以比较一下两首同样是选自“诗篇103篇”的诗歌：
国语版的“我的心你要称颂耶和华”
台语版的“我的心神啊！你著赞美耶和华”
我们就可以发现两首诗歌的选词与音乐表现，是不一样的味道。
诗歌评论与讲解示范：‘He is’和‘In Christ Alone’
这是思佳姊妹的分享。
He is
1.In Genesis, He’s the breath of life
In Exodus, the Passover Lamb
In Leviticus, He’s our High Priest
Numbers, The fire by night
Deuteronomy, He’s Moses’ voice
In Joshua, He is salvation’s choice
Judges, law giver
In Ruth, the kinsmen-redeemer
First and second Samuel, our trusted prophet
In Kings and Chronicles, He’s sovereign
Ezra, true and faithful scribe
Nehemiah, He’s the rebuilder of broken walls and lives
In Esther, He’s Mordecai’s courage
In Job, the timeless redeemer
In Psalms, He is our morning song
In Proverbs, wisdom’s cry
Ecclesiastes, the time and season
发问：‘颂赞全能上帝’这首现代诗歌歌词可以吗？
发问：‘颂赞全能上帝’这首现代诗歌歌词可以吗？
问题：小小羊你好，我是你blog的读者。你的blog中，我看出你是不太赞同现代音乐敬拜的。
但我有一个问题，假设现代音乐诗歌的歌词没有问题，而会众是用诚实心灵地唱，敬拜神，这样有没有问题？
另外，烦请看看‘颂赞全能上帝’这首诗歌歌词有没有问题：
清风轻吹天空挂著耀眼太阳，山岭沧海屈膝俯拜大地发响；
遍地鸟语花香，蝶起舞舞影双双。看着细想，从内里欣赏。
心中感恩不止息，全地和应颂扬，凡有气息欢呼拍掌！
颂赞归于全能荣耀上帝，是你恩手创造掌管一切。
漫天星宿是你作为，不可猜测估计，神独有智慧要彰显万世。
颂赞归于全能荣耀上帝，万有诸天说述你的恩惠。
地与深海同拍和，山岭呐喊呼应，神大爱共永，地与天同共证。