發問：利未記四足的昆蟲？昆蟲不是六足嗎？
問題：
利未記有一處經文我不懂解釋。
上網查看亦發現這經文多被不信者攻擊，暫未見有比較強的「支持」論點。
『凡有翅膀用四足爬行的物，你們都當以為可憎。
只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你們還可以吃。
其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類；蚱蜢與其類；這些你們都可以吃。』（利11：20-22）
其中的「四足爬行」被指與昆蟲有六足的事實不符。
這是翻譯問題/抄本出錯，或是有其他解釋？
我真的解不通，煩請協助。
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發問：基督徒可以自由解釋聖經嗎？
問題：
詩篇110:4『你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司』。希伯來書的作者，遂援引之作為初代信徒質疑耶穌中保之依據。同理，何西阿重迎悔改的妻子後，『本非我民的，我必對他說，你是我的民』（何2：23），保羅援引之為對外邦人之適用。在新約裏大量看到這種『信心的跳躍』，但，在法律界裏，或我們普通人來講，當然比較執著於法利賽人的文義解釋法（即狹義解釋）。這種擴大解釋法，在我們釋經時，是否可以自由適用？它合不合總原則解經法？
答：
你今天舉的兩個例子，其實還算好講解。
新約聖經對舊約經文的使用，乍看之下，有些簡直到令人難以解釋，簡直覺得是「天馬行空」、「斷章取義」、「自由發揮」的程度。（但其實當然不是真的天馬行空亂解）
這要先從教會歷史開始說起。
在教會歷史很早期，甚至可以追溯到使徒過世之後的古教父時期，
教會就已經慢慢有兩種解經路線出來：
罵人笨蛋就會下地獄？那主耶穌也該下地獄囉？談正解經文的重要
『凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火』（太5：22）
『拉加』和『魔利』意思差不多，都是笨蛋、蠢人的意思。
所以，主耶穌罵人死人骨頭，甚至罵人是魔鬼，就更該下地獄去囉？
『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢』（太23：27）
『耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思』（太16：23）
讀聖經，假使不知道要看重反合性經文（paradox），那麼，讀再多聖經，恐怕也只是在亂解強解而已。
太多弟兄姊妹都犯了同樣的錯，結果信主再久、讀經再多，對真理依然不熟，亂用濫用，結果一樣信得笨笨而已，而無法獲得智慧。
因此，講出的觀念，一戳就破；
面對人生處事，亂七八糟。
別的宗教比基督教更能解釋許多問題？
任何一個認真思考基督教的人，都會發現一個令人頭大的事實：
基督教不能解釋每個問題，可是很多宗教都可以，還解釋得很有道理。
當然，很多基督徒為了解決這問題，就開始唬爛、亂編；
有些基督徒則訴諸神威，告訴你「只要信，不要問」；
對這些基督徒的表現，我要說：鬼扯！
誠實的基督徒，就必須誠實，必須承認：
基督教確實不能回答所有問題。
這是事實，不需狡辯，上帝也不用我們去幫祂狡辯。
上帝都不去辯了，我們只是人，不是神，急甚麼？
上帝沒我們去助祂一臂之力，就會變成不是上帝？
人的俗手，有辦法去當上帝聖手？