問題：
我的朋友是已婚基督徒，但有外遇。現在他想分手，回歸家庭，但第三者不肯放手，威脅要鬧。我朋友現在在教會很熱心服事。另外，我們若只是被動地逃避躲避她，這位第三者會不會想不開做出非理智的行為？我該怎麼幫助我朋友和第三者？（信件重新改寫，隱私全部去除）
答：
我親愛的弟兄啊，遇到這樣的事，很難說有什麼絕對好的方法可以解決了。
我不是在潑冷水，但是，有時一旦犯了罪，罪的苦果，是非常痛苦的。
大衛王與拔示巴的姦淫，後果是非常悽慘的，即使大衛已經懺悔認罪、上帝也已經赦免。
私下的罪，私下認就可以；
公開的罪，就要公開認。
之前我們已經講過，當權柄者犯錯時，我們該如何按照聖經原則，依循程序來進行處理。
我們講很多重要的觀念，好比：
要順服人，但也必須順服神；
要確定沒有誤解對方意思、要確認這是絕對真理還是相對領域；
要區分這是公領域還是私領域、要勸告還是懲處；
程序上必須先私下後公開、先勸誡再懲戒、先少數人才多數人。
但是，萬一，經過這些程序處理了，但都無效，或是無法解決問題，或是權柄者就是不改呢？
當我們遇到牧師、長老、執事、團契會長、小組長、、、之類教會權柄者或是走入偏差、或是傳講假道、或是姦淫貪污……各式各樣犯罪的情形時，這時，假使我們是權柄較低的信徒，該怎麼處理？
有兩個很重要的基本觀念，是我們必須要有的：
一、必須順服權柄，但是注意限制
涉及權柄的問題時，我們一定要先有這個很重要的觀念：
1. 必須順服權柄
2. 可是，當權柄者已經違反聖經時，我們就必須順服神而不是順服人
男女雙方都是基督徒，但是未婚生子。
這樣還可以在教會裡結婚嗎？請問要怎麼補救呢？謝謝
答：
我不是牧師，而且每家教會立場不同。
先講我個人的想法好了：
1. 不合聖經規定的離婚之後的再婚，不宜在教堂中舉行婚禮，
只能在飯店或家中舉行，牧師依然可以證婚，但不宜使用教堂這種神聖處所。
（合聖經的離婚之後的再婚，是可以在教堂中舉行婚禮的）
之前，我們已經提過教會懲戒是必須的、是上帝要求的。這次，我們要做一些比較瑣碎的進一步說明。
一、 信徒犯罪時，就必須馬上進行教會懲戒嗎？
答：
不是的。
我們千萬要很小心，不要以為不論大小事都可以馬上用教會懲戒這種嚴重的方式來處理。
『倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣』（太18：15-17）
『教會懲戒』，
有多少人還知道這東西？還記得這東西？
在愛與包容之下，教會懲戒的觀念與行動，早就被拋到九霄雲外去了。
歸正神學的重要信條韋斯敏斯特信條裡，關於教會懲戒的部分，是這樣說的：
『教會為了矯正或獲得犯罪的弟兄，阻止其他弟兄犯同樣的罪，除去那足以感染全團的酵；擁護基督的尊榮和福音神聖的承認；避免神的震怒（如他們容忍惡譽昭彰和剛愎的犯罪者來褻瀆神的聖約，和此約的印証，此忿怒正可臨到教會），必須實行懲戒。』
『教會職員應當按著犯罪的性質和犯罪者的罪狀，予以勸戒，一時停止聖餐，並除教』