很多人很自豪抓到所谓“窍门”，以为能透过特定公式或技术，常常能使自己所求蒙上帝应允。
这种特定公式或技术，常常就是教会里非常流行的信心方程式、积极思想邪术、图像化祷告邪术、、、、。
今天，我们要来讲一个很奇特的东西，就是祷告蒙上帝应允，反而是大祸临头的开始。
祷告能蒙应允，这是我们每位基督徒都非常渴望的事。
假使有谁一边祷告求东西，一边却希望上帝不应允，那这人脑袋可能有点问题。
圣经里，也不断鼓励我们要祷告，也教导我们如何祷告才能蒙应允。
最主要祷告蒙应允的正确与核心观念，就是‘照祂旨意求’。
‘我们若照他的旨意求什么，他就听我们’（约壹5：14）
但是，假使我们所求的，不是上帝旨意，那么，上帝难道就不会应允吗？
事实上，我们都有这种经验，也会听到这种见证，就是所求明明就不是上帝旨意，但上帝却应允。
雅比斯的祷告，是在教导什么？
什么才是正解这个祷告经文？
教大家乱用这祷告的人不教，我来教！
五、解经的重要原则
读经解经，要很小心，不能断章取义，而是必须看重‘总原则’，看重‘上下文’。
什么叫‘总原则’？
就是归纳全本圣经之后得出的原则。
比方说：
归纳全本圣经之后的总原则，就是上帝是‘三位一体’。
这时，当我们读到任何单一经文，都不能违反三位一体这总原则来进行解经。
雅比斯这人的祷告，在历世历代里，从来就不是一个很重要的祷告。
甚至，雅比斯这人的名字，一大堆人不仅没听过，连圣经也很难读到。
结果，近年来有人出了一本书，叫‘雅比斯的祷告’，而这样的书竟然可以一炮而红，这要不是奇蹟出现，圣灵光照让我们看见历世历代所未曾发现的重大真理；要不就是现代教会出大问题了。
‘雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说：甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的’（代上4：9-10）
一、奉行雅比斯神奇祷告的作者，竟然也会失败？
先讲一下雅比斯的祷告这本书的作者Bruce Wilkinson。
在关于祷告教导部分，‘摇动上帝的手’是现代很知名的教会诗歌。
因此，我也找出一些台语圣诗中，比较出名的关于祷告方面的诗歌。
用同样都是知名诗歌的歌词，我们可以看见里面那种惊人的对比。
台语长老会的圣诗，有好几十年的历史了。
这里面经过挑选与编排，在‘祷告’这项分类里面，有些诗歌，是台语长老会很知名的。
至于比较少人唱的，我就不再介绍。
因为，少人传唱的歌，影响力不大；多人传唱的歌，影响力才大。
既然我们反对摇动上帝的手这首歌，认为这首歌歌词严重违反神学，
‘心灵的祷告’这首歌，是由荷严做词，萧泰然作曲，曾在国家音乐厅表演过。
有次，某间教会圣歌队就在礼拜时献唱这首歌。
请弟兄姊妹看一下这首歌的歌词，看看有什么问题。
一、
祈求神 垂听我 虔诚的祷告
求你助我 守你的戒 修行你的道
让我知道 生命的尊贵与渺小
求你让我的心灵 谦虚远离骄傲
愿我内心富足 所需不虞短少
让我的愿望成真 目标达到
愿我能慈悲喜舍 善自有善报
并愿你的神恩再造 人间美丽美好
对上帝祷告，到底要如何调解‘无话不讲’和‘不能私欲’呢？
问题：
我很喜欢小小羊园地，也获得很多启发。我的问题是怎样是正确的祷告。一方面教会告诉我们，要把上帝当做自己的朋友，什么话都可以同上帝讲，另一方面，有时和教友一齐祷告，常有疑问。比如圣经告诉我们外貌不是最重要的，因为我们都是上帝按旨意创造，我们要对其满意，重要的也是内修。但有时会碰到教友，希望祷告自己变得更漂亮。或者希望主可以帮助他们得到财富，主可以赐给他们男女朋友或爱人，或问主某个特定的人是不是来自主的。但是这不会和圣经中关于想一想就是lust这样的章节违背吗？ 每当我碰到这样的情况，常常会疑惑，要不要共同帮助祷告。怎样判断哪些是正确的祷告。谢谢回复。
回答：
什么是正确的祷告，这是一个超极大的问题。
由于Broken Man弟兄的问题很多又很大，为大家方便阅读起见，我切割成很多篇来回答，也比较方便大家讨论。
问题：
我想说我既然都打了一些东西，那我干脆问小小羊几个我对归正神学最大的疑问，希望小小羊弟兄能帮我解答。
1)祷告。祷告真的能"摇动神的手"吗?
我一直以为是可以，不过看到小小羊在其他篇回应对于"摇动神的手"的诗歌的回答，答案是不行?
我并不是很理解。毕竟圣经中有许多人跟神讨价还价的记载，而且耶稣也说过一个寡妇与审判官的比喻(路加福音18章1-7)
你们贪恋，还是得不著；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不著，是因为你们不求。你们求也得不著，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。(雅各书4:2-3)
二十四小时祷告中心，就会比较有效？
问题：
请问以赛亚书
62:6 耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，
62:7 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
这段经文常被现在设立24小时祷告中心的教会来引用，说明迫切的祷告会有果效之类的看法，好像我们不祷告，神就去休息了？
又加上引用路加福音
基督教畅销书作家杨腓力‘讨价还价的祷告’一文竟然可以引起许多基督徒的共鸣与叫好，这件事真的非同小可。
这篇文章能引起共鸣，原因很多，其中很重要很重要的一个就是：
原来，有那么多基督徒对上帝不爽！
人家来叫你基督徒去庙里拜拜，基督徒几乎都会反射性的拒绝。
连讲都不用讲，连问都不用问，因为这已经是理所当然的基本常识。
人家来告诉你基督徒可以外遇没关系，基督徒也都知道这不可以。
由于文章过长，所以切割成上下篇。
本文是下篇。
本文详细版请自行参阅该杂志，至于较精简的版本请参阅以下网址：
http://www.cef.org.tw/program/enews/read_enews.php?enews_id=11&release_no=42&release_page=0
三、 约伯
不管是不是讨价还价，只要讲到苦难，我们就几乎不能不提到约伯记。
问题是，在杨腓力眼中，他是如何来解读约伯记经文的呢？
1. 杨腓力说：‘约伯的三个朋友，嘴巴里说的，都是些陈腔滥调的敬虔公式，对许多常上教会的人来说，这样的说词一定不会陌生。他们为神辩护，企图安抚约伯的暴怒，要他凭著理智接受世界当下的状况。’