何时是我们旷野四十年的结束？
以色列人出埃及后，在旷野待了四十年。
之后，上帝才带他们进迦南地。
我们很容易被整段出埃及历史的神迹奇事所吸引，
然后，就开始以为这四十年，常常都见到神迹奇事。
但是，这恐怕是大误解。
整段出埃及的历史，确实有很多神迹，
可是，那主要是在‘刚刚出埃及’，
还有‘旷野最后以及刚进迦南’这二个时期。
其余的中间时期，约有三十七、八年，其实，没什么神迹。
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發問：信耶穌的人能做比耶穌更大的事，所以這經文可以被拿來當神蹟奇事事工用？
問題：
我想請問關於約翰福音14:12，因為看到此節常被提倡神蹟奇事的教會或事工所使用。「我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作．並且要作比這更大的事．因為我往父那裡去。」請問該如何來解經？
答：
靈恩派企圖用這句經文來認為現今的基督徒可以在『神蹟奇事』部分和主耶穌一樣，甚至更厲害，這是胡說八道！
別的不講，單單去墳墓裡叫死了四天的死人復活（拉撒路），而且是在眾目睽睽下行出這神蹟，現今就沒辦法做到。
再者，主耶穌在多人見證下履海，現今也沒基督徒做得到，連履三公尺都不可能！
主耶穌五餅二魚使五千人吃飽的神蹟，二千年來，沒有任何基督徒行出過，連使一百人吃飽都做不到！
走出迷宮(轉貼)
假若有自稱信耶穌的人真的做出行在海面上的「神蹟」，我們就以「神蹟」作為權威相信他的教導具聖經的權威？千萬不要上當！必須用聖經檢驗。擁「神蹟」的甲教導耶穌是孫悟空的化身，擁「神蹟」的乙教導世人皆會行為稱義，擁「神蹟」的丙教導觀音菩薩已經和耶穌合一是聖經完成時未宣示的教訓，我們豈非給人引入地獄？
認識一位法術師傅，他真的能刀斬不入 (我是唸科學及懂武術的，假的騙不了我)，有位親戚是他的徒弟，一次被黑社會圍打連斬多刀不入保住了性命。但我看見他的同門「上童」時的是孫悟空(動童) 及其他虛構人物，法術師傅無法給我他的神究竟有否宣稱他是真理的正式成文啓示，我當時就很困惑。
這是張佳音姊妹用真理去檢驗的見證，我們可以發現，假若繼續靈恩派式的「神蹟就是一切」，宗教可以很多個，耶穌也可以有很多個。真理不會矛盾及不合邏輯。合邏輯不一定是真理。但是，連基本的邏輯也不合，一定不是真理。
為什麼不去墳場開神蹟佈道會？
只有神蹟才能見證主，只有神蹟才能有效帶人信主，
給我神蹟！其他免談！
所以，死人復活這種神蹟，夠驚人了吧？
那麼，容我這愚蠢的人問一個問題：
為什麼不去墳墓堆裡開神蹟佈道會呢？
當今的神蹟佈道會，總是在特定場地，用大量聲光音效，用大量氣氛營造，
然後出現大量所謂「神蹟奇事」。
假使真有這麼多神蹟奇事事件，那麼，為何不將全套聲光音效、氣氛營造，全盤搬到墳墓堆去呢？
為什麼不開神蹟醫院、神蹟診所？
神蹟這麼有效，神蹟這麼多，神蹟才能帶人信主，
那麼，為什麼不開神蹟醫院呢？
現今很多教會，都宣稱他們教會神蹟奇事特多。
那麼，就算沒那麼多錢開醫院，開間神蹟診所，總可以吧？
沒有專職的人？
那有什麼關係！
很多教會裡，一大堆具有醫病恩賜的牧師傳道與信徒，大家輪流排班一下，不就得了？
時間不夠？
沒關係！
賣耶穌的猶大，也得過權柄趕過鬼
當我們看見教會中各種神蹟奇事、醫病趕鬼現象，就表示這些施行者是得救者嗎？
『他（主耶穌）就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，
並給他們權柄趕鬼。這十二個人有、、、、，還有賣耶穌的加略人猶大』（可3：14-19）
賣主的猶大，也趕過鬼喔！
所以看到有人能醫病趕鬼，不要以為那就是屬神的人喔！
『當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？
我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太7：22-23）
保羅大馬色經驗是癲癇發作嗎？
有些專家與學者主張保羅前往大馬色路上發生的經歷，是一種癲癇發作現象。
真的是這樣嗎？
使徒行傳第九章
3 掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他；
4 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？
5 他說：主啊！你是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌。
6 起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。
7 同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。
8 掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革；
9 三日不能看見，也不吃也不喝。……
楊牧谷「狂飆後的微聲」對神蹟奇事靈恩運動的提醒
楊牧谷博士是香港很知名且很重要的神學家。
「狂飆後的微聲」，是他很多年前的著作。
既稱之為『微聲』，就是一種『提醒』。
楊牧谷博士本身並不是全面反對靈恩運動的人。事實上，他書中並非全面反對靈恩運動。
另一方面，有些反靈恩運動的人，只是訴諸情緒性言論，而提不出靈恩運動錯在哪裡的論述與依據。楊牧谷博士也不是這樣的人。相反的，他會提出許多靈恩運動不合理與不合聖經之處。
該書主要針對的對象，是靈恩第三波：
由溫約翰（John Wimber）、韋拿（Peter Wagner）、韋約翰（John White）領導