基督教小小羊園地（鏡像）

基督耶穌的一個位格和神人二性 — 迦克墩會議 (轉貼)

大公教會正統，基督神人二性之奧秘，並不是對瑪利亞終身童貞及肉身升天論之佐證及前設。

迦克墩會議信條的形成(Chalcedon Creed, 451)

正如「三位一體」的教義，基督耶穌的一個位格和神人二性聯合的奧秘也一樣被許多人視為謬論。在早期教會中，持謬論者大致可分為以下幾種：

A．諾斯底主義（或神哲主義 Gnosticism）：此派發軔於一世紀，風行於二世紀。在他們的信仰裡有強烈的二元論，主張有一位至高純靈超越的上帝和一位並不認識這最高上帝但創造了物質世界的神，就是造物主（Demiurge 這位神是舊約中的耶和華的歪曲形象）。物質的世界是這一位低等的，很可能是惡神所造，因此，所有的物質都是邪惡的。然而在物質世界仍可以找到靈界的餘種，也就是人的靈魂，是高級的、純潔的世界所產生出來的火花。這些靈魂只有靠著善神的救工才能得拯救，並脫出物體。這位善神的救法，就是從眾光的國度中差遣一位使者來到黑暗的世界。他們認為基督就是這位使者。對於基督，他們有許多看法：有時他被視為一位屬天的存有，在世出現時，只是看去像人，並沒有實質的形體（幻影派的說法）﹔有時又被視為一位屬世的人，卻暫時有更高的權柄或靈體在他裡面，如克林妥(Cerinthus)在小亞細亞所傳講：他說耶穌是個普通人，但「基督」像鴿子降臨在他身上。因基督是不能受人間痛苦的，他在被釘十字架前離開了耶穌。(愛任紐 Irenaeus 在《駁異端》講過一段軼事：使徒約翰某次在以弗所赴浴，一聽說克林妥也在那裡，未待洗澡就沖出來喊著說：我們快逃吧，免得澡堂倒塌，因為真理的敵人克林妥在裡面！)

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再談基督人性受造

關於基督人性受造，今天我用「白話文」（大家比較容易理解）的方式，來講解一下。

另外，由於這不是單從幾句聖經經文就可以比較清楚理解，所以我也不使用經文，而是直接講述。

並且，今天我也不做詳細講述，只簡單講解而已。

講到耶穌基督的『神人二性』（耶穌基督是百分之百的神，也是百分之百的人），這是歷史上很重要的教義議題。

當初很多人因為做出錯誤的教導，紛紛被判為異端。

到西元五百年左右，這些重要的教義，好比基督神人二性、三位一體、、，大致都已經成為定論，被寫成信經。

此後，我們其實不需要企圖去建立新教義，或是去做新理解，只需遵照歷代眾聖徒共同傳承即可。

提到基督的『神人二性』，我們就不能不拆解成『神性』和『人性』二個部分來講解。

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