問題：
小時候，我讀的是基督教幼稚園，印象中有受洗過了，不過過沒多久，
我就沉淪了。近年，我才又回到信仰。但我有個困擾，我不太記得我受洗過沒，印象中好像有，不過不確定，所以弟兄問我，我都說不太記得！我該正式的在眾人前受洗嗎？這樣會不會重複受洗？
（隱私已去除，內容有改寫）
答：
除非你是基督教家庭長大的，受過嬰兒洗（此種情形，教會有正式紀錄可查），
否則的話，年紀太小就受洗，結果自己記不清楚，又查不到正式紀錄的話，
我會認為視同沒受洗過比較好。
受洗有一個很重要的性質，
就是——————-在眾人面前告白信仰。
所以，你是可以受洗的。
這是mark弟兄的分享。
『不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？』（林前十五章29節）
這節聖經的疑惑是「死人接受洗禮？」。
關鍵在這個『為』字，因有兩個解讀的可能：
（一）『為』＝ 幫一些已經死去的人行洗禮。即是：用水洗滌屍體。（受洗者是死人）
（二）一些活著的人「為（一些已經死去的人）的緣故」，他們自己去受洗。（受洗者是活人）
和合本已經是傾向「形式對等」的中文譯本。（註1）
但既出現疑惑，讀經者可以直接參考希臘文聖經。（註2）
如果不懂希臘文，亦不想用《信望愛》網站的原文工具，那就可以參考一些也是傾向「逐字直譯」的英文譯本。
之前，我寫過一些關於洗禮的文章，講到一個觀念：
對出於真心誠意的信徒，當他領受聖餐時，會有神秘恩典臨到，而非只是單純的記念儀式而已。
同樣的觀念，一樣適用於洗禮。
對於真心相信耶穌基督的人，當他們受洗時，上帝會透過這儀式，施恩下來。
當然，這恩典的臨到，我們未必有什麼感覺。
但是，上帝就是會施恩照顧。
當然，多數教會，特別是浸信會體系，只相信那是記念儀式，
但這沒關係，即使是浸信會，只要信徒自己知道有這樣的說法，而且自己能接受即可。
我一直很喜歡小以撒受割禮這件事。
他什麼都還不懂，出生才八天，只因他父親亞伯拉罕對上帝的信仰，幫他行了割禮，使小以撒成為上帝家裡的成員，
從此，上帝就照顧了以撒的一生，從未離棄。
問題：
滴禮和浸禮哪個更符合聖經？雙方各有經文支持。
答：
這問題我倒是要從不太一樣的角度來切入，我不直接從經文來詳細探討，而是從其他角度來探討。
1.這是絕對真理，還是相對領域？
基督徒當然應該受洗，但並不是沒受洗者就不得救，因為十架上的強盜根本沒機會受洗，但也得救了。
再者，主耶穌似乎沒幫人施洗過，都是祂的門徒進行施洗。
『其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗』（約4：2）
保羅也不太幫人施洗。
答案是『不一定』，要看基督教各教會自己的決定。
1.有些教會，認為天主教『教義』和基督教差異過大，所以必須重新受洗。
2.有些教會，認為天主教在受洗時一樣接受『使徒信經』和『奉父子聖靈三位一體上帝的名』，即使教義有偏差，也不需再重新受洗。
3.有些教會，則認為不需重新受洗，理由同2，但必須在眾人面前重新做一次信仰告白（類似堅信禮）。
這三種做法，都算合理，都可以接受。
大家遵照各教會各自的規定來做即可。
問題：我一直都是被教導說，未洗禮的基督徒是不能領受聖餐的。但是，當我來到外地時，發現我正在去的一間教會允許未洗禮的基督徒領受聖餐。因為我不確定，所以想問問，還沒有洗禮的基督徒是否能領受聖餐？謝謝。
答：
沒洗禮就可以領聖餐？
會害死人的喔！
不按理守聖餐，會導致『軟弱、生病，甚至死亡』（林前11：30）這類不幸的呢！
說句玩笑話：基督徒要「害人」也不是這種害法！太殘忍了！
『所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。（林前11：27-31）
1. 一個沒有受洗的人，經上應允的話語和自己禱告所求的，神會應許嗎？
2. 如果我爸知道的話，他『絕對』會拿刀殺我，他真的是那樣的人，所以我不能受洗
3. 我很孤單，沒人可分享信仰
（其他私密部分的問題與回答均已全部去除）
答：
1.一個沒有受洗的人，聖經上應允的話語和自己禱告所求的，神會應許嗎？
答：
如果沒受洗的人，上帝就不照顧垂聽的話，那十字架上的強盜，根本沒時間受洗就死了，怎能蒙恩典進天堂呢？
『（被釘十字架的強盜）就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！
耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了』（路23：42-43）
但是，我們也必須很小心區分『信主』和『受洗』。
重點：
1. 針對洗禮的一些常見問題，進行探討。
2. 介紹改革宗關於洗禮的一些觀念。這部分，屬於宗派領域，大家未必非得如此接受不可，但至少可以有些常識。
一、 在馬太福音第三章裡，施洗約翰對罪人進行洗禮，主耶穌也受洗，聖經更說『信而受洗，必然得救』（可16：16），那麼，基督徒沒有受洗，就不能得救，對不對？
答：
錯！
1. 主耶穌釘十字架時旁邊信主的強盜，他就沒受洗，但卻得救了。（參路23：39-43）
2. 我們常會背『信而受洗，必然得救』（可16：16），問題是，這句經文還有下半節：『不信的，必被定罪』。所以，重點是『信』，還是『受洗』？當然是『信』！
二、 可是，反過來說，『只要受洗，必然得救』，對不對？