從預定論看龜兔賽跑：神的主權與人的本分
預定論說難很難，說簡單也很簡單，就是一些重要觀念反覆繞來繞去而已。
當然，這裡面還有很多精細的部分，不是那麼簡單，但是，要抓住一些大方向，並不會很難。
預定論，其實，主要就是在『神的主權』與『人的自由意志』（人應盡的本分）議題中繞。
只要對這兩個領域觀念正確，很容易就能抓住預定論的一些重要概念。
龜兔賽跑，是大家耳熟能詳的小故事。
兔子天生跑很快，烏龜天生爬很慢；
兔子後來懶惰，烏龜非常努力；
賽跑結果是烏龜贏了兔子。
其實，這就是預定論！
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真的盡本分了嗎？彼拉多的例子
假使我們是那種自我形象良好，做事的標準很低，動輒認為自己已經做得很棒的人，那麼，彼拉多的例子，恐怕會讓我們不寒而慄。
我想，沒有人會認為彼拉多是得救者。
這人雖貴為羅馬帝國巡撫，但羅馬帝國皇帝名字我們都記不了幾個了，遑論為數更多的巡撫名字？
可是這巡撫的名字，卻能流傳千古，歷經二千年，但到現在還常常被提起，那還真不容易。
使徒信經裡，只有三個名字：
1. 耶穌
2. 馬利亞
3. 彼拉多
前兩個，當然是好名；
後一個，當然是臭名。
連賣主的猶大，也不會常常在做禮拜時被念到，可是禮拜時常會背誦的使徒信經，全世界信徒每唸誦一次，彼拉多的臭名就再被唱誦一次。
『應盡的本分』和『聖靈感動』的差異
基督徒在做事時，我們必須分清楚『應盡的本分』和『聖靈感動』這二者的差異，否則會很嚴重。
我簡單分出四種差異狀況，分別是：
1.應盡的本分：不需尋求聖靈感動，直接訴諸理性運作即可
2. 應盡的本分：不需尋求聖靈感動，就是要去做
3. 可以尋求聖靈感動
4. 一定要尋求聖靈感動
1.應盡的本分：不需尋求聖靈感動，直接訴諸理性運作即可
當我們開車遇到紅燈時，還要尋求聖靈感動，或是要等待聖靈感動，才能停下來嗎？