北美福音派和新派宗派譜系圖（轉貼）
這是hippy弟兄翻譯整理的一個圖表，內容非常棒，
可以幫助我們快速分辨出北美各主要宗派和神學院是屬於新派還是福音派路線。
先分辨各宗派所屬路線，是很重要的事。
這在進行各種分析研判時，幫助很大。
當然，這不是絕對。
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新派神學：用世俗學問檢驗聖經
新派神學：用『世俗學問』檢驗『聖經』（世俗學問 ＞ 聖經）
歸正神學：用『聖經』檢驗『世俗學問』（聖經 ＞ 世俗學問）
一旦顛倒，整個信仰與教義就不一樣了。
新派神學只是一種很簡單的統稱，就如靈恩派也是一種很簡單的統稱一樣。
基本上，不管是新派神學也好，靈恩派也罷，都是一種偏離聖經的路線，我們都不得追隨。
他們都有很多很複雜的主張，內部也未必都各種觀念意見都一致。
但是，身為基督徒，活在這末世，我們就必須訓練自己，培養起一種敏銳的觀察力：
不一定能精確批判對方，但必須看一眼就大致知道這是靈恩派或新派。
一個「不信派」的標本–《丁光訓文集》評析(完)
那些反聖經的「神學」、反神的和無神的「神學」、拆毀教會信仰根基的「神學」、異端新派的「神學」等等，就不是「教會在思考」，而是魔鬼在「思考」（注意﹕撒但是很會進行「神學思考」的！參創3:1-5；太4:3-9），是假先知在「思考」，是披著羊皮的狼在「思考」。
三、丁光訓的「上帝觀」（續）
丁光訓先生的「上帝觀」也是在「發展」著的。在一篇題為《啟示的漸進性》的文章中，丁氏稱這種「發展的」「上帝觀」可以「用來調和聖經中所謂的矛盾」(見《天風》1999年贈刊）。丁光訓這篇文章中的觀點，是對丁氏《文集》中「上帝觀」的一個新的補充和翻釋。
丁光訓在這篇文章的題目上動了一點腦筋，讓人以為他要講的是「啟示的漸進性」，即所謂，「聖經中上帝的啟示是漸進的，不是一次完成的，而人對上帝的啟示的認識，也不是一次完成的，也是漸進的，逐步提高的」( 同上)。如果只看丁光訓的文章標題，我們幾乎要贊同說，是的，聖經中上帝的啟示是漸進的。因為正確的啟示觀告訴我們，整本聖經都是上帝啟示的權威記載；從舊約到新約，上帝漸進地啟示著他的奧秘和救恩計劃，正如希伯來書的作者所說，「神既在古時借著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世，借著他兒子曉諭我們」。
一個「不信派」的標本–《丁光訓文集》評析
日光之下無新事，離經逆道續前旨！
編者按：《丁光訓文集》的出版，一年多來成了「中國基督教界」的熱鬧話題。為了便於讀者明瞭這本《文集》可能給中國教會帶來的危害，本刊決定發表李信源的評析文章。李文將丁光訓的「神學思想」擺在聖經真理的光照下，使其荒謬性和危害性不言自明。為了保持評析文章的一貫性，作者繼續使用了前次文章的標題–《一個「不信派」的標本》。由於文章較長，本刊將分期連載。
李信源