基督徒可以礼仪性跪拜，非敬拜性跪拜吗？
民间习俗常有跪拜父母的仪式，特别是婚礼，跪拜父母更是重要仪式。
拜师学艺，也常见跪拜之礼。
至于对皇帝的跪拜，那更不用说，这是几千年历史传统了。
这些跪拜，其实比较属于‘礼仪性’跪拜，表达‘敬重’之意，而非‘敬拜性’的跪拜，不是真的去把对方当神。
这样的话，基督徒可以做这种礼仪性的跪拜动作吗？
其实，这一直是个争议性问题，而且历史悠久。
当初所有基督宗教传入中国时，天主教与基督教都面临这问题。
代表性争议点就是‘祭祖’、‘跪拜’。
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基督徒可以练武术吗？
是很常被问到的问题，所以公开回答。
我对八段锦、咏春拳、、、各式各样的武术，没有太多研究，所以也无法做出太多建议。
我讲的，只是我个人想法，提供参考。
基本上，武术之类，我们可以分成两大类：
1.练肌肉、动作
这部分比较中性。
2.练气
这部分很容易交鬼。
从公益微电影‘拜耶稣的阿嬷’谈起
这是William弟兄的分享，以及我的补充。
公益微电影‘拜耶稣的阿嬷’
不知道大家有无看过这个短片？
里面出现道教神祉、天主教的十字架(有耶稣挂在上面)、神父的衣着、最后一幕可隐约看见教堂的记号是台湾基督长老教会的焚而不毁的精神。
有许多弟兄姊妹基本上认为，为了让教会可以跨进华人佛道教文化，在某些层面是可以包容的；
或者会有种自发性预期的心态，觉得这个阿嬷以后一定会信耶稣、一定会做见证、一定会传福音、然后也会除偶像、一定会在教会服事神……………….。
如果我是一个跟着潮流走的信徒，我也觉得OK啊（可是其实心里会有些问号）！
但因着台湾的基督教媒体常以某些系统某些牧者团队为主导，
所以他们若是做了一些过去教会所未曾去做的或说的事情，基本上众信徒都会觉得理所当然———-对的！因为他们是"属灵长辈"！"被神恩膏"！
少年Pi是福音电影？
‘少年Pi’这部电影，是福音电影，内容是叫人信基督教的上帝？
假使我们对‘福音电影’的定义，是采取广义用法，
那么，任何电影都可以是福音电影。
就算是鼓吹信佛教的电影，也都可以是福音电影。
因为，在这种定义之下，就算电影内容是叫人信异教，甚至是亵渎上帝或敌基督，我们也可以拿来进行批判与讲解，并告诉人正确的基督教信仰是什么。
在此种情形下，不管内容为何，只要涉及信仰，我们就可以拿来介绍正确观念、批判错误观念。
这样的做法，当然也是一种传福音的方式。
不过，一般而言，我们对福音电影的定义，比较不是这种方式。
而且，坦白讲，有本事把叫人信释迦牟尼、信穆罕默德的电影拿来传福音，指出错误何在的人，恐怕也不多。
从电影‘送行者’谈基督徒的文化使命—–美感的传递
日本电影‘送行者’（或译：《礼仪师的乐章》、《入殓师》，镜像站长注）是一部非常感人、发人深省的好电影。
但这不是我今天要切入的重点。
我要切入的，比较是另一个台面下的部分，而不是台面上的电影。
这部电影，是由本木雅弘主演，泷田洋二郎导演，二者都是非常优秀的实力派。
然而，大家可知道，这部电影的诞生，主要是由本木雅弘一人所发起？
本木雅弘在读到青木新门写的散文集‘纳棺夫日记’之后，深受感动，
历经十五年的酝酿与奔走，终于使这本书被改编成剧本，演成电影。
青木新门的‘纳棺夫日记’一书，主要是本散文集，以日本一个乡下小城市为背景，描述纳棺夫的事情，并有强烈的佛教净土宗色彩，传递净土宗观念。
基督徒必须尊重文化的野蛮，不可文化侵略？
是的！用船坚砲利与各种粗暴残杀的方式，来对待各民族信仰与文化，这是我们都反对的。
但是，当这种‘不要文化侵略’的口号，已经被无限制放大，变成一种判定准则时，我们就要小心，因为，这是真正的基督教吗？
新派神学强调包容、爱心、尊重，
因此，他们很容易有很强的普救论精神：
不管信什么教，都可以得救。
尊重各宗教、尊重各文化、互相握手、彼此拥抱、宗教合一、、、。
是的，不可以暴力对待其他宗教信仰与文化，这是正确的，也是我们所有基督徒都该遵守的。
不要弱化基督教(转贴)
上帝创造天地万物，基督教的上帝是你们五教合一的经书“启示”的元始天尊、上帝创造天地万物，基督教的上帝是可兰经的阿拉？
无神论或泛神论学者及异教徒倒没这么荒谬容易被人偷换概念身份互通，普通的未归信者们，就选取他们要的部份去“不反对”待在教会，厉害的更会在各方面动脑筋，从下而上去对真理改动，以“基督徒”的名义去“改革”基督教。
千万不要忘记唯独因信称义，异教大混杂、信偏及信不了到圣经的绝对真理，于真理的影儿打转即使有本事概念互换，把基督教玩得反转，此人仍是未归信者，不会得救。
龚天民牧师
揭开“达文西密码”的面纱（转贴）
这是个引起极大话题的书籍与电影。基督徒该如何批判与回应？
作者是陈韵琳姊妹。她在电影、文学、音乐、艺术上，有相当高深的造诣与素养。本身又是虔诚的基督徒。本文是她对“达文西密码”一书的批判。 由于文章比较长，且有比较多注释。所以我只贴出连结，请大家自行去看。