何時是我們曠野四十年的結束？
以色列人出埃及後，在曠野待了四十年。
之後，上帝才帶他們進迦南地。
我們很容易被整段出埃及歷史的神跡奇事所吸引，
然後，就開始以為這四十年，常常都見到神跡奇事。
但是，這恐怕是大誤解。
整段出埃及的歷史，確實有很多神跡，
可是，那主要是在『剛剛出埃及』，
還有『曠野最後以及剛進迦南』這二個時期。
其餘的中間時期，約有三十七、八年，其實，沒什麼神跡。
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瘟疫流行期，感冒基督徒，請勿上教會禮拜或聚會
武漢肺炎（新冠肺炎），在新加坡與韓國，
都已經出現『教會』多位信徒感染的現象。
瘟疫出現『以前』，一般感冒，上教會是沒關係的，戴口罩即可；
瘟疫出現『以後』，任何感冒癥狀，都不應上教會，以免傳染給其他人。
由於越來越多『無接觸史』的病人出現，
而且武漢肺炎（新冠肺炎）可以不發燒，只有咳嗽，就已經具有傳染力。
因此，處於此種瘟疫傳染時期，感冒的弟兄姊妹，不應上教會。
（特別是『咳嗽』，尤其是嚴重咳嗽，不管有無發燒，就不應上教會）
發問：我禱告會時突然講出沒學過的外國語言，這是合聖經的真方言嗎？
問題：拜讀您的文章想有個問題請教。
您對講方言的定義包不包括聽得懂或是可翻譯出來的語言？
我個人有過一個很奇妙的經驗，我不會說日語（連基本五十音都不會）。
在去年的一場禱告會上，
我禱告在一半時，我很清楚的知道從我口中所發出來的語言是日文。
在場的一位日語老師在禱告會完很驚訝問我為何會說日文、、、、。
這是聖靈感動嗎？您會如此看待這事？
我的教會並不是走靈恩路線的教會、、、。
（隱私有去除，內容有改寫）
給一位來園地為某宗派辯護的弟兄的回信
這位弟兄來園地發表回應，為他的宗派辯護。
結果，被許多園地弟兄姊妹糾正與駁斥。
以下是我給他的回信。
弟兄啊！
看來，你不僅對我們園地根本就是陌生，
你對自己宗派的錯誤之處，也陌生到令我震驚的程度。
抱持這種立場，就想來我們園地發言維護你們宗派，
你會使你自己一切論述都成為空話，輕易就被駁倒。
為什麼？
不僅你自己準備不足，
事實上，你連自己宗派的錯誤簡直就是無知，
這時，你如何面對別人的質疑呢？
不要把自己家裡不要的東西拿來教會獻給上帝
有些人，包括我們自己，
有時，會把自己『家裡不要的』東西拿來教會，說是『奉獻』。
這是『奉獻』嗎？
還是把教會當『垃圾場』，還為自己的行為美其名叫『奉獻』？
我們真以為這樣的行為，是『奉獻給上帝』？
『你們把瞎眼、跛腳、生病的牲畜帶來獻給我，這還不邪惡嗎？
試試把這樣的動物送給官長，看他喜歡不喜歡，領不領你們的情？』
（瑪1:8）（現代中文譯本）
發問：陪慕道家人去離家近的靈恩教會，可以嗎？
問題：1. 我喜歡信仰純正的教會，但這教會較遠；
我的慕道友家人喜歡熱鬧的教會，但這教會較近。
所以，我陪家人去離家近的靈恩教會，可以嗎？
2. 我有個親人在靈恩教會，已經過世，他有得救嗎？
（大量隱私均去除，內容有改寫）
答：
很多牽涉到親人的東西，我不會有太多責備與強硬的要求。
事實上，在這部分，我多半會保持沉默。
對教會中「術」與「道」的看法
發問：
我們教會最近引進某種技術，推動全教會參與、、、
（隱私均去除）（這類問題很常見，從我的回答就可以給大家一些思考空間，
不需進一步做問題說明）
答：
許多教會，會推動全教會弟兄姊妹去學習某些技術、或是引進某些系統。基本上，對我而言，這都是『術』（技術），不是『道』（真理）。
對我而言，我比較專註的，是『道』。
我比較有意願的，是查經班、教義教導之類。
發問：1. 『做壞事變好的見證』與傳福音 2. 『帶更多人信主』與對上帝交帳
問題：
我們教會很看重傳福音，而且很注重『數量』，
教會並設立各種『業績目標』。
教會就問過我們：
「為什麼我們小組增長如此慢呢？
你們當中有否從前是樂於做壞事的？把你的經歷用於傳福音吧！」可是，我覺得，
假使傳福音必須有這種經歷輔助，才能更有效地傳福音的話，
恐怕我很難帶人信主了，因為我從小就是不吵不鬧不違法的。教會又這樣說：
「我們眾人面對上帝時都要向祂交帳，
所以，你們要更努力傳福音帶更多人信主。」可是，我覺得，
假使我帶不出多少人信主，那就表示我無法對上帝交帳嗎？
上帝就是看我們能交出多少人，是這樣的嗎？
（隱私已去除，內容有改寫）
發問：1.可以自己主持聖餐嗎？2.每周一次聖餐不行嗎？
問題一、
我們教會的傳道人是說一定要由他在教會主持，
但是常很久能才領一次聖餐。
既然領聖餐是紀念主的死，且可能帶來恩典，
那能多領就多領，可能的話一個禮拜領一次不是很棒嗎？
家人因行動不便無法上教會，也不可能請傳道人每個禮拜都來家裡主持，
所以才想說可否自己主持？
感謝您的回復
（隱私已去除，內容有改寫）