教会牧师推荐排毒教父林光常？
最近，台湾号称排毒教父的林光常先生的新闻，被播报得沸沸扬扬。
林先生是基督徒，
也有很多教会牧师推荐过他。
今天我们不从医学理论来分析林光常先生的排毒理论。
我要从一些信仰角度来探讨。
一、 有人自称“弟兄”，在教会聚会，学历据说是“博士”，机构取名“路加”，产品叫做“以琳”，书籍也很多圣经经文，所以我们就放心吸收吧？
标签类目:教会
发问：不固定在一间教会，有什么不好？
这是earth网友所问的问题。
请各位兄姐有空时，能尽量帮他回答。
谢谢大家。
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该如何选教会呢？
很多人都建议应该只待在一间教会，但要如何选择呢？
一旦选了一间有问题的教会，是否就不能换教会了〈不然就会出现教会抢羊的说法〉？
如果不定在某一间教会〈我目前有三间轮流去〉，有什么不好？
Posted by earh at 2007年07月21日 01:19
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小心教会中词汇意义改变的现象
现今很多教会里，许多信仰词汇的意义，正大规模被改变。这是非常可怕的现象。
很多人非常高兴，以为圣灵在这时代大大动工，让我们看见过去两千年来历往圣徒没看见的新道理。
但事实上，如果我们谨慎思考，只会越来越不寒而栗，而非越来越兴奋。
因为，我们只会看到越来越多偏离圣经的名词新定义和新道理，这岂是圣灵的作为？
从什么时候开始，‘敬拜’‘赞美’这种圣经里原本意义丰富的定义，竟然被侷限在那种唱唱跳跳的节奏音乐？
从什么时候开始，‘全备的’‘福音’，竟然被定义成‘没有神蹟奇事就不全备’？
从什么时候开始，‘医治’的经文大量被解读为‘在今世身体得医治’？
从什么时候开始，‘信心’的经文被定义成‘只要信，不管合不合圣经，都一定有效’？
从什么时候开始，‘权能’被定义成‘有神蹟奇事才叫权能’？
从什么时候开始，‘圣灵充满’被定义成‘要有大哭、大笑、倒地这类现象才叫圣灵充满’？
从什么时候开始，这时代越来越多‘使徒’跑出来了？
我亲爱的弟兄姊妹们，大家可知道，魔鬼也很会解经的？
对基督徒与流行音乐的一些提醒
这是思佳姊妹对流行音乐的一些看法分析。原文都是思佳姊妹对网友的一些回应。
我将之稍微修剪一下，使之成为可以单独阅读的文章，以帮助当时未曾加入讨论的信徒能阅读到思佳姊妹的教导。
这个问题可能要先界定一下对流行音乐的定义
像巴哈的音乐也有人把它当流行音乐弹唱
前不久我也听过有人把爱尔加(Edward Elgar)一首小提琴作品
填进歌词当时下所谓流行音乐的方式唱
先撇开音乐本身，光看歌词已大致上可以判断出它的优劣
发问：大家对台湾教会前途悲观吗？
这是蒙恩罪人网友所提的一些感想，
因为很重要，所以特别切割出来让大家彼此分享感受。
每次在唐崇荣牧师查经班，看到唐牧师那么辛苦每周飞来讲道，
那么好的信息，理当吸引上千人来听道；
结果几年来听众还是很少，怀恩堂都无法坐满，忍不住让人感到心痛。
想到我重生得救的教会，与圣经中的教训渐行渐远；虽然教会人数的确在快速增长，有时反而给我一种错觉，以为身在某某寺庙中，真是paradox！
最近听到唐牧师对台湾教会前途感到悲观，我想他的悲观是有根据的；但是，从他强大的行动力及奋进力却完全看不出他的悲观……….
各位弟兄姐妹们，对台湾教会前途感到悲观吗？
(我是蛮悲观的)
Posted by 蒙恩罪人 at 2007年02月16日 09:31
发问（蒙恩罪人）：关于教会偏向错误的灵恩路线
这是网友蒙恩罪人所发的问题。
由于这样的问题，也是很多教会出现的问题。
我们需要大家一起来提供建议与分享，帮助遇到这类问题的信徒。谢谢大家。
小小羊及各位弟兄姊妹平安：
小弟我信主受洗才四年，是某大型教会的会众。我衷心认同归正神学，除了买一些归正神学书籍自修外，也研读了许多唐崇荣牧师的讲道文字及录音。最近遇到一些困扰，为了我的教会灵恩色彩愈来愈重，想请教各位想法及建议。
最近我们教会在主日时增加了一段“先知性的祷告及服侍”。先是有一些代诪者有某些“感动”指出在现场有会众工作不顺或身有某种疾病（有时甚至指出是穿西装或红夹克，或坐在某方位之会众），而且这些代祷者“领受”到上帝传讲给这些会众的信息；然后由牧者在台上询问并要求符合此条件之会众起立，接受代诪者所领受的信息以及牧者的祷告。我对这个现象深感不安，虽无法引用圣经章节来反驳这种教导，却感觉似乎与圣经原则不符。
近来我们教会又在大力推行“雅比斯的祷告”，我更感到不安。除了上网将相关争议印下来给太太看，同时还设法向我七岁的女儿解释雅比斯祷告的问题所在，并每晚睡前带着孩子背主祷文。我觉得我像是感染管制小组一般，在家中作消毒工作。
数周前，我们教会在主日邀请其他教会的牧者来讲道，谈2007年“将要发生的事”。教导不合真理，强解圣经，我在底下坐立难安，最后实在听不下去，只能求主原谅我，并中场离席。
为了我的教会灵恩色彩愈来愈重，我曾经想与我的小组长讨论“教会路线”问题，但一想到我们的大型教会不可能因为我的质疑就放弃灵恩路线；我也曾想换到其他教会，但一想到数千人长期在这种环境下就忧心，我如果现在离开，似乎有点未尽到责任。
请问各位小小羊及各位弟兄姊妹，我该怎么做才好？
敬祝 平安喜乐
蒙恩罪人 敬上
小心已经渗入今日教会中的邪术
这篇文章，是在戒慎恐惧中写成的。
因为，大家等一下看了介绍的东西，就会知道情形有多严重。
然而，这样的提醒，在今日教会中，几乎是微乎其微。
撒但，是会伪装成光明的天使的。
而这篇提醒，是对现今空中掌权者的邪恶行为，提出直接的攻击。
在此，我必须请每位读到这篇文章的信徒，为我祷告。
也请您为自己与教会祷告，求神施展大能，保守我们的纯净。
基本上，现今渗入教会中的各种邪术，主要都与这世代的新时代运动有关连。
新时代运动并非一种特定组织或宗教，而是一种广泛的观念的组成。
他们的根源来自印度教，主张‘万物有灵魂’（连石头、花朵、水滴都是），
一些关于教会与宗派的说明
教会基本上可分二类：无形的教会，与有形的教会。
教会基本上可分二类：
1. 无形的教会
包括古往今来、历世历代信徒的组成。
所有新约时代的基督徒，一得救之后，圣灵立即使之成为此无形教会的一员。
在这个无形的教会中，‘教会之外’是没有得救之路的。
这个无形的教会，我们也可称为‘大公教会’。
但要小心的是，天主教讲到‘大公教会’时，专指其‘天主教’。
我们基督教讲到‘大公教会’时，是指‘不分教派，古往今来、历世历代信徒的组成’。
基督教与天主教用法不同，大家要留意一下，不要误解对方的意思。
为了什么，我来到教会？
当然，我们到教会，有很多理由。
但是，这篇文章，我只打算从一个角度切入。
我怀着忧伤的心情，来和大家一起思索这问题。
是提醒，而不是责备。是劝勉，而不是指责。
我发现，许多人来到教会，是带着很深的期待，期待着…… 别人能给我东西。
所以，
牧师要给我好的信息，
为什么年年有人受洗，但台湾基督徒比例依然不变？
为什么？
我们是不是已经忽略了大破口了？
许多教会，号称信徒人数众多，增长极快，非常复兴。
这样的教会，不在少数。
然而，台湾的基督徒信徒比例，却没多大的变动。
比较正式的一些统计数据，在这十几年来，大约都在2％至3％不到之间徘徊。
这也是不可否认的事实。
很复兴，不是吗？