发问:什么是‘属灵感染力’?
问题:我想问属灵感染力是什么?
怎样才能散发出这样的感染力?
团契中肢体流失情况太严重了,
牧者说是因为我们没有感染力,不能吸引团友回教会。
(隐私已去除)
答:
你不妨问一下讲出这词汇的人,问问他‘属灵感染力’是什么意思。
否则,我也无法知道他是什么意思。
问题:我想问属灵感染力是什么?
怎样才能散发出这样的感染力?
团契中肢体流失情况太严重了,
牧者说是因为我们没有感染力,不能吸引团友回教会。
(隐私已去除)
答:
你不妨问一下讲出这词汇的人,问问他‘属灵感染力’是什么意思。
否则,我也无法知道他是什么意思。
我们都希望自己所求『都蒙应允』。
毕竟,有谁希望自己求空包弹?
既然求了,当然希望蒙应允,否则何必求?
但是,我们可知道,不少时候,所求『不蒙应允』,
其实是上帝对祂儿女的保护?
身為基督徒,我們當然要有好行為。
們要很小心很小心一種誘惑,就是——-功德觀。
一旦被功德觀污染,我們的好行為馬上會喪失價值,甚至引來上帝的憤怒。
什麼是功德觀?
簡單來說,就是『交換』——-
1.用好行為來換取祝福
2.用好行為來抵銷罪行
好行為,在功德觀裡面,是可『量化』的——-
問題:
教會是老牧師設立的。老牧師培育了一個年輕傳道人。
這傳道人很有講道與解經的恩賜,可是有時常會有種指使人的習慣,對長輩也常講話不得體。
偏偏大家年紀幾乎都比他大,不少人覺得這年輕傳道人只會動口而不動手,不是個以身作則的人。
這傳道人在教會裡,算是毀譽參半。
最近這年輕傳道人要去某地(原因不明),老牧師要大家為這年輕傳道人奉獻車馬費。
想請問的是:
1、由於我們不是那麼的樂意,倘若我們拒絕了,會觸犯到上帝的話『上帝要恩典給誰就給誰』嗎?
2、我有時常認為是老牧師寵壞我們這位年輕傳道人,請問我這種想法會不會冒犯到上帝立的領導者?
是不是不能這樣子?
(隱私全去除,內容全改寫)
問題:
教會執事會要求牧師為教會訂計劃及目標,但牧師認為教會不是公司企業,不用如此。牧師認為執事會不能命令牧師做什麼事。
(隱私全去除,內容有改寫)
答:
一、執事會與牧師的體制關係
你必需先看自己教會體制是什麼。
體制決定權柄在哪裡,
進而決定牧師是否必須服從。
問題:
因為種種原因,我去父母和長輩的教會聚會,可是教會有偏差,走靈恩派路線,追求方言,推崇趙鏞基。我長期閱讀園地文章,拒絕教會偏差。可是我和教會格格不入,也無法投入服事。最近,聽到越來越多教會的人的各種神蹟見證,我越來越動搖,內心越來越混亂,不知該懷疑,還是該相信。我該換教會嗎?
(隱私全去除,內容全改寫)
答:
在讀你的信的時候,我心中閃過一句經文:
『愛父母過於愛我的,不配作我的門徒』(太10:37)
『人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,
和自己的性命,就不能作我的門徒』(路14:26)
你參考一下。
這年頭台灣越來越多基督徒、教會在搞洗腳儀式、洗腳禮,
可是,我就很疑惑了,
為何不大推親嘴儀式,禮拜結束後來個親嘴禮呢?
一旦有親嘴禮,
男生馬上暴增,個個樂得笑嘻嘻,大大有益於福音人數的增長;
女生反正就效法耶穌基督的犧牲奉獻,被眾男生親嘴就當背起十字架;
這樣豈不妙哉,大好哉?
因為主耶穌在最後晚餐為門徒洗腳,所以我們也該來搞個洗腳?
問題:請問預定論重要嗎?有人說預定論是次要的,和得救沒有關係,會造成初信者的迷惑,不適合教導和討論。這樣會使教會分裂,破壞主內和諧。通常說這話的都是反對預定論的。
1.預定論重要嗎?
答:
狹義的預定論,是專指關於揀選得救的部份;
廣義的預定論,是指上帝的全權、上帝的主權、上帝護理之類。
而不管是狹義還是廣義,都很重要。
要不然聖經裡面,關於上帝主權與人的自由意志的經文,他們要如何解啊?