這是台語長老會早期來台宣教的巴克禮牧師，
在光緒十四年（1888年）寫的一段紀錄。
內容是他去澎湖的教會探訪並宣教。
考題是這段文字：
「禮拜五在港尾，有四個人要受洗，來讓我問道理。、、、
我向那四個人問道理，他們的意思差不多是這樣：
他們之前大大得罪上帝，都沒有辦法得到福氣，
但是後來信主，得到上帝幫助他們有能力，改變他們各樣不好的品行，
照他們所知道的，現在都沒有做錯，
差不多可以讓上帝赦免他們的罪，接納他們作祂的百姓。
我對他們說，他們所說的並不合乎上帝恩典的道理。」
『COR』（Coalition on Revival ）（復興聯盟）是一個美國的福音派跨宗派組織。
『芝加哥聖經無誤宣言』和『ICCP信仰宣言』也是其相關事工內容。
『ICCP』（International Church Council Project）（國際教會會議計畫），
發表了多項信仰宣言。
該宣言是經全世界許多國家的神學家一起討論後制定的。
我們園地曾多次介紹，並引用其中的條文內容。
『COR』也發表了多項『基督徒聖經世界觀』的文件。
雖然還不是經過ICCP教會會議由全世界共同討論，
但依然具有極大參考價值。
例一、 爸爸是牧師，兒子是好人。
但是，這孩子成年之後，因為種種對教會不滿的因素，
就此離開教會，而且，到死也沒再加入任何教會了。
這人生前做很多好事，被認為是充滿愛心的『基督教信仰的實踐者』。
有位牧師認為，
這個好人雖然離開了有形的教會，
但是，這個好人從來沒離開過無形的教會，因為他是有愛心的好人。
所以，這個好人根本沒有需不需要重回上帝教會的問題，
而且死後已經到天家去了。
問題：
我時常認罪，卻悔改不了，改了說好不再犯，結果又犯了。
我時常覺得我想見主，卻又因不夠聖潔，見不了主。
（隱私已去除，內容有改寫）
答：
你的狀況是———認罪悔改了，又再犯罪，一再重複。
我親愛的弟兄！
這時，正確的教義觀念，就很重要了，會讓你知道是怎麼一回事。
問題：
我是神學院的學生，最近學校開了一個課程，要操練屬靈恩賜，
要操練方言、操練圖像化禱告、操練發預言、到路上找幾個陌生人發預言、、。
這課程有學分。
操練圖像式祈禱的時候，我不斷向神祈禱求神保守我，結果我什麼都看不到。所有學生裡面，只有我一個看不見圖像。
頓時我成了異類，但我沒有勇氣挑戰講員，我怕會引起紛爭。
而操練預言的時候，講員說要想像自己是神的代言人，
所以對人說話的時候要用第一人稱，
也就是「我有個感動神要我對你說、、你要聽我的話、、、」，
請問，我該怎麼辦呢？
（隱私已去除，內容有改寫）
問題：
我在一間靈恩教會，後來對教會教導開始產生疑惑，
所以我開始不參與某些靈恩的行為，也教導自己家人要檢驗與分辨，
不能隨便照單全收。
結果，教會開始講『褻瀆聖靈的不得赦免』（我確定很明顯是針對我），
弟兄姊妹也開始疏遠我。
（隱私已去除，內容有改寫）
問題：
1. 如果我有一些同事真心想跟我去教會，但我上的教會不太好，
請問我怎樣辦才好呢？2. 有一個我認識的人是賣保險的，他想跟我上教會的目的是為賣保險的話，
請問我該拒絕他嗎？請問我怎樣辦才好呢？3. 基督教要義（加爾文出版社) 的版本,
英文譯者McNile and Battle 有新派神學的背景，
編注和引文可能有一些問題，我們要提醒一下弟兄姊妹嗎？
很多人認為：
既然『一切都預定』了，所以我『什麼也不用做』，反正一定會實現。
可是，預定論真是這樣的嗎？
許多人腦袋中的『預定論』，並不是聖經教導的預定論，
而是『想當然耳』的預定論。
聖經關於良善面、行好事的預定，觀念多半是這樣的：
要蓋一間房子，『藍圖』畫好了，
我們當然要去『蓋』，
否則房子怎會出現？
問題：每次遇到像這樣的分享我都不知所措，
不知道該怎麼辦，不知道該怎麼去面對這樣的分享，
要去告訴對方他錯了嗎？、、
（隱私均去除）
答：
讀到好友的這種分享，你發現內容不合聖經，
重點是：
1.你想做什麼？
2.你有權柄做什麼？