發問:這人對唐崇榮牧師的批判,你有什麼看法?
有弟兄寫信來問我反對者寫的一篇文章。
那位反對者用好幾個問題批判唐崇榮牧師。
以下是我的回答。
答:
要看一個作者有料沒料,有時,不用去批判他全篇文章,只需單單抓出他犯錯的地方即可。
越優秀的文章,越不會有犯錯之處。
假使連一些基本資料都會犯錯,那這種文章通常我們不用浪費時間。
1.聽過唐崇榮他講加爾文主義五要點、預定論嗎?聽過他講神的主權與人的責任嗎?
答:
有啊!唐牧師這部分神學講座早就已經出版了,叫『神的預定與人的自由』。
有弟兄寫信來問我反對者寫的一篇文章。
那位反對者用好幾個問題批判唐崇榮牧師。
以下是我的回答。
答:
要看一個作者有料沒料,有時,不用去批判他全篇文章,只需單單抓出他犯錯的地方即可。
越優秀的文章,越不會有犯錯之處。
假使連一些基本資料都會犯錯,那這種文章通常我們不用浪費時間。
1.聽過唐崇榮他講加爾文主義五要點、預定論嗎?聽過他講神的主權與人的責任嗎?
答:
有啊!唐牧師這部分神學講座早就已經出版了,叫『神的預定與人的自由』。
這是康來昌牧師的兩篇文章。
康牧師批判現今在神學院非常流行的『保羅新觀』(或稱『新保羅觀』),並認為這是異端思想。
由於這種思想現今已經非常盛行,而且,有意無意高舉猶太人的東西已經成為一種越來越常見的觀念,所以我特別轉貼出來,提醒一些有在讀解經書、讀神學書籍的弟兄姊妹,讀書、聽道、讀文章時,要小心一點。
特別是湯姆‧賴特的書,很多基督教出版社都有出版,連一些屬性算是相當純正的出版社都有份,假使我們只因是出版社背書就喪失警覺性,我們很容易就被污染了。
基本上,對靈恩派與新派的批判,一直是我們園地的主軸之一。
靈恩派多半走迷信路線,新派多半走脫離聖經的理性路線,
這兩者都是偏離聖經,我們都反對,都提醒大家要棄絕並小心。
康牧師文章稍微有些難度,但應該還不會很難讀。
假使弟兄姊妹有讀不懂之處,歡迎發問。
小小羊