不好的家庭环境，能不能成为我的理由？
如果，比我更悲惨的人，都能挣脱这一切心理的伤害，那么，靠主的力量，我也可以。
有许多人，就是生在好环境。
父慈母祥，弟兄姊妹充满手足之情，经济良好，衣食无虞，万事美丽。
对此，我满心地感谢上帝，一切都是祂的恩典。
但是，有很多人，就是生在不好的家庭环境中。
家中充满暴戾与暴力，恐惧四处横行，饥饿如影随形，别人有的我家都没有。
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我宁愿有耶稣
我宁愿有耶稣，胜于金银，我宁属耶稣，胜过财富无边；
我宁愿有耶稣，胜过地土，愿主钉痕手，引导我前途。
我宁愿有耶稣，胜于称扬，我宁忠于主，满足主的心肠；
我宁愿有耶稣，胜于美名，愿对主忠诚，宣扬主圣名。
副歌：胜过作君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑；
我宁愿有耶稣，胜于世上荣华、富贵、声望。
http://www.mbcsfv.org/chinese/library/hymncampanions/023.html
当个性缺点的奴隶，如何得祝福？
许多信徒常常抱怨得不到祝福。
得不到祝福的原因很多，我们无法一一细谈。
我们今天只专注于个性缺点这一部份。
没有人是十全十美的。
因此，即使我们得蒙主耶稣宝血救赎，在上帝面前已经称义，
但我们肉体的缺点仍在，我们仍须在今生敬虔度日，追求成圣。
但有趣的是，我们总是可以发现，有些人只知打出‘恩典牌’当护身符，来作为自己不追求成圣的借口。
很不幸的，真正认识主耶稣恩典的人，绝不会不追求成圣；
一个真正认识主耶稣宝血的人，也绝不会不结果子；
而这些人，也绝不敢用‘恩典’当自己懒惰不尽责的借口。
你爱我吗？
耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗﹖(约21：15)
我们基督徒在地上的生活，最重要的原则就是“爱”。
先是爱主，其次是爱人。
这是两条主耶稣亲自吩咐的诫命（太22：37～39）。
那我们要怎么样行出来呢？
有的人也许会说：爱主的人就要多读经、多祷告、多参加聚会，要多帮助有困难的人，因为主说：做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了（太25：40）。
这些话都很好，可是太过拘泥的话，又都不好了。
仿佛一天不读经，上帝就会不喜悦，所以为了不使上帝生气，那就至少翻个两页吧。
这些东西很容易就变成我们新的律法。因为当我们拘泥在形式上时，就很容易错把手段（读经、祷告）当目的（表现爱主）。
称义与成圣
“称义”是本质上、地位上的完全；
“成圣”则是日日更新变化的过程。
信靠上帝、相信耶稣的救恩是将我们从罪中就赎回来的唯一途径，也是上帝为其所爱之人所预备的。
上帝已在永恒之中，从败坏之人里头挑选了余数“为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。（罗11:4）”，
并且为这群人，预备了“眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到（林前2:9）”的救恩。
上帝爱这群人、定意挑选了这群人，并将“寻求上帝”的心意摆放在他们心中，让他们有寻求的动机；
也因着他们的寻求而回应他们，正如经上所言“叩门的，就给他开门（路11:10）”。
这群人，就是因着耶稣的代偿而被称为义，被放在义人的地位上。
要借着行律法称义是不可能的，
因为上帝是圣洁、完全的上帝，容不得一点污秽；
但人却是不洁的，依著律法都是该死的。
这死罪，是凭著律法而定罪，“罪已经定了（约3:18）”。
上帝越信，欲望越多？
从什么时候开始，我们的信仰，开始变成追求个人欲望的满足了？
从什么时候开始，我们的信仰，已经不再追求美好德行的成长了？
舍己、背十字架、安贫、安分、节制、忍耐、、、、，
突然之间，这些古老的道理，就从我们的教会中无声无息的消失了。
我们听的道，开始改换包装，和这世界的追求一样了：
追求成功，
追求健康，
追求财富，
追求事业，
我们追求这个，追求那个。
一言以蔽之，我们追求‘心想事成，万事如意’，
救恩要守诫才能获得或保持？
我在极权国家生活，连教会也没有、又或我的工作不是写字楼假期，公众假期也要上班、甚至我是当公立医院的医护工作、警察、消防员，须要不定时轮班当值候命…..
旧约的影儿预表已经基督耶稣的救赎在新约中完完全全成就了。得救完全唯独因信称义，我们已经是在上帝儿女的身份上，欢欣快乐以心灵诚实去敬拜上帝。
千万不要持行为功德的其他宗教的原理，把它混进圣经所非凡无比的启示。行行行至不知何年岁月，去赚取那不可能的身份。
吴主光
安息日的起源：神歇了他的工
我就是我，何必悔改？
如果，我就是摆烂，我就是不管那是不是罪，就是不会后悔，就是不要改呢？上帝能奈我何？
当我们得救之后，还需要悔改吗？
不是已经得救了，保证可以上天堂了？
不是一次得救，就永远得救吗？
还要悔改些什么？
主耶稣不是接纳我了，照我本相爱我了？
还需要悔改吗？
我亲爱的弟兄姊妹们，如果，您也有类似的疑惑，
那么，您对于罪、十字架、悔改，还是不了解。
信主得救之后，
上帝已经赦免我们的罪。