評論：這是甘心樂意奉獻的時候（一）成功神學
『考試：這是甘心樂意奉獻的時候 』弟兄姊妹有很多很棒的分享，可自行參考原帖。
我這些評論，只是一些比較詳細的說明與解答而已。
本問題的解答，共分四篇文章刊登。
1.成功神學
2.積極思想邪術的信心宣告
3.功德神學
4.權威無誤？談老年背道
這次我們先來思考第一點。
事實上，這是一篇很標準、很簡單的錯誤，而且錯得一塌糊塗！
簡單來說，這份內容，大致就是兩種錯誤的組合，而且彼此相關：
标签类目:成功神学
發問：照某套祈禱文禱告，小孩成績就會變好？
問題：
有會友熱情的介紹『為子女祈禱文』一書給我，她大力保證只要我每天依照書禱告，我的小孩考試成績一定會變好，她的小孩就是因此考試變好的。
她的說法令我當場傻眼。
她是教會的同工，理論上應該在聖經的教義上很OK，可是這番對我的鼓勵，洽洽澆熄了我的熱情。
我接觸過很多小孩子，很難相信單純的禱告會讓小孩成績進步。
我誤解了嗎？我有問題嗎？還是她的表達不完整？
（問題與內容已被改寫，私密部分均已去除，只剩常見的狀況與問題）
答：
你的觀念是正確的，他們的觀念是錯誤的。
那是一種很標準的法術化觀念、神蹟成聖觀念……………透過簡單的法術，就可以出現神蹟。
成功神學大牧師蕭律柏的水晶大教堂破產了！
宣揚成功神學，而且建立起超級大教會的蕭律柏牧師（Robert Schuller），
他的水晶大教堂，已經在今年2010年10月18日，申請破產。
水晶大教堂巨型教會申請破產
Crystal Cathedral megachurch files for bankruptcy
http://news.yahoo.com/s/ap/20101018/ap_on_re_us/us_crystal_cathedral
親愛的弟兄姊妹們！
面對這個好消息電視台常大力播放的成功神學牧師的悲劇，
講成功就是成功神學？講積極就是積極思想邪術？
有些成功神學、積極思想的信徒，認為傳統福音派也會講遵守上帝規定可以得祝福、做事態度要積極，所以這也是另一種成功神學、積極思想。
對此種謬論，我很想笑。
假使我們搞不清楚重點，分不清差異點，我們就很容易講出這種馮京當馬涼的笑話來。
講成功、講積極；
要大家守安息日、守十一奉獻可以得上帝祝福；
這樣，就是成功神學嗎？
聖經講成功、講積極、講得祝福，聖經明明就有這一半，為什麼我們不能講？
分享：成功神學、內在醫治的可怕
這是回頭的小羊弟兄的分享，讓我們可以看見靈恩派大量使用的內在醫治邪術，是會帶來嚴重危險性的。
事實上，我們不妨留意一下：有多少人是原本沒有罹患精神病，後來到教會去以後，反而變成精神病的？
對於民間信仰與成功神學有相當研究的呂一中牧師，他就曾在文章中告訴我們：
「成功神學的成員中，有高於平均值的人變成受壓迫的、變成自殺性的，並因此住進精神病治療的機構。從公元 1984 年到公元 1988 年之間，成功神學的成員中發生了十六次自殺事件，而有相當的證據顯示那些自殺者之前並無任何的精神病治療記錄。」（這是針對瑞典Ulf Ekman（奧夫.艾克曼）牧師成功神學基金會的研究）
不要信奉不講神主權的成功神學
我們不是反對基督徒努力，事實上，我們大聲疾呼『人的本分』這種觀念，要非常努力、盡忠職守。
在人的努力裡面，我們當然要努力規劃、努力分析、努力工作、努力盡責、努力檢討、努力學習更有效率更佳的做事方法、、。
我們當然期望成功，當然希望能帶很多人信主，當然希望富貴興旺。
事實上，假使成功神學只講到這裡，那麼，這和我們所講所期望的，並沒什麼兩樣，也都很合聖經。
問題出在哪裡？
出在：
當我盡了本分之後，神的主權結果卻不如我預期時呢？
用更簡單的方式來講：
講了人的本分之後，那麼，神的主權教義呢？
對『活出美好』一書的評論
由於許多弟兄姊妹問到『活出美好』一書，蒙恩罪人弟兄針對此書偏差之處，做出精闢的提醒。
在此特別感謝蒙恩罪人弟兄的辛勞。
暫時全文尚未完成，我會將蒙恩罪人弟兄新發表的部分，陸續加進來。
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本來很想模倣范大陵長老對『標竿人生』採逐頁評論的方式，對『活出美好』這本書來進行一次全面地毯式體檢，但是後來發現小弟不能用這種方法。最主要的原因是『活出美好』這本書幾乎到處都有問題，作者在引用聖經經文部分，幾乎都在曲解聖經；若真的逐頁整理所有問題及加以說明，可能又可出一本更厚的書了。所以，請恕小弟在此不逐頁逐字體檢，只針對大段落做說明。
一、簡介
作者約爾歐斯汀(Joel Osteen)在此書簡介就說了，要照著本書所建議的七個方法現在立即採取行動，就可以「將你的潛力全然發展出來」，「開始活出最美好生活的時刻」。但是，如何定義「美好的生活」？作者雖未明講，卻間接表達了什麼是「快樂的生活」，包括了「我生命中的事物會變好」、「我會有足夠的工作經歷能和家人分享」、「我會賺更多錢，就無須擔心需要支付的帳單」、「我的身體狀況會比較好」、「我會和上帝有較好的關係，能更享受衪的美善」。所以，作者的方法論，是照著他的七個建議，就可以將自己的潛力激發出來，然後開始活出作者所定義之「快樂」或「美好」的生活。那七個建議的內容，也是整本書的七個部分，包括了：
積極思想邪術的重要牧師Kenneth Hagin
在西方，Kenneth Hagin是很重要的積極思想邪術教導者。
在東方，趙鏞基牧師則是很重要的積極思想邪術教導者。
如果沒有這兩位，很多東西，無法那麼快且大規模被傳遞並信服。
由於新時代運動是一種眾多觀念的組成，並非單一有組織的宗教，
所以我們會發現，他們的觀念，散佈在各領域中，也包括教會在內。
同時我們也能發現，雖然年代不同，但他們鼓吹的東西，都大同小異。
所以，多看幾個這方面牧師的言論，我們就能摸出一些端倪出來。
今天要介紹Kenneth Hagin牧師。
由於他的影響力極大，所以讓這些新時代的邪術，更輕易滲入教會中來。
Kenneth Hagin是『信心運動』的大力提倡者。
積極思想邪術的重要牧師Kenyon
目前，基督教界的積極思想邪術，大致可以往前一直追溯到美國教會的這兩位牧師：
Kenyon與Kenneth Hagin。這次先介紹Kenyon牧師（1867-1948）。
『積極思想』是一種複雜的邪術的混合，是種新時代運動的東西，根源於邪術與邪靈。
原本這並非基督教的產物，但是，由於有基督教的牧師開始使用並推薦，
加上這些牧師有意或無意避開這種『積極思想是根源於邪術』的事實，
所以，教會就開始將這樣可怕的邪術帶進來，使教會被玷污了。
更嚴重的是，因為這邪術很有效，所以越來越多牧師與信徒使用並推薦，
至今天，教會界幾乎已經都被污染了。
大力提倡這種新時代邪術的牧師很多。
他們常常都宣稱這是聖靈啟示他們的。
但事實上，留意他們的言論與觀念，就會發現他們的東西，和新時代邪術幾乎是一模一樣，頂多大家玩些名詞轉換的遊戲而已，但內容卻是一致的。