上帝從來就不是把有罪當成無罪的上帝。
許多時候，當我們犯罪，但上帝沒有任何動作，有時甚至看來還好像「祝福」不少，
這時千萬不要以為這是上帝悅納，然後越興高采烈去做。
因為，萬一嚴重誤判時，這反而可能是上帝任憑與擊殺的前奏曲。
現代人只喜歡聽好話，『神愛世人』是我們喜歡且琅琅上口的話。
但是，翻開聖經，說真的，除非我們硬就是蒙上眼睛不看，或是蒙上心眼跳過去，
否則，我們怎可能對那麼多舊約與新約『神罰世人』的經文和例子，視而不見、聽而不聞？
結果，我們所高喊的『愛與包容』，其實根本就不是真正聖經所講的愛與包容。
上帝可以讓我不會遇到，可以讓我視而不見。
但是，為什麼上帝就是讓我遇見，不是別人，就是我，就是讓我遇見掉落的小麻雀，而且為牠哀傷可憐？
許多時候，教會已經很少講『預定論』。
因此，我們幾乎也不太會用預定論來進行思考。
預定論可以分成廣義與狹義，
廣義的預定論，就是指『上帝護理』（上帝攝理），也就是上帝掌管一切；
狹義的預定論，就是指『一般所謂的預定論』，專用在關於救恩部分。
不管是講廣義也好，狹義也好，都在講述關於上帝掌管一切的觀念。
我自己喜歡用廣義的用法，來看『預定論』這個名詞；
有些人為怕人誤解，會喜歡用『上帝護理』這名詞，來代替預定論，而將預定論用在狹義用法時才使用。
這是小寶弟兄的一個分享，有很多值得我們靜靜深思之處。
故將這篇文章移轉到公開區域來，與大家分享。
願我所失敗的,能成為弟兄姊妹的成功,因為神讓萬事互相效力,叫愛神的得益處。
今天早上到教會下車的時候,看見有位長者坐在天橋下的污水槽旁邊吃渴,相信是檢回來的渣滓。
當經過他面前時,我心中默默地為他禱告,但腳步卻沒有為此停下來,而繼續往教會的方向前進,走了幾步我忽然停下來回望他,心想:我是否要去幫助他或是給他一些較好的食物呢?但看見到有位女士走過來我的方向,若我現在到長者那裡便會因行人道路狹窄而不方便,所以我回頭繼續往教會去敬拜神。
在教會的樓下,看見弟兄姊妹從不同的方向走過來,恍惚同時間聚集在一起進教會一同敬拜神。我們一步一步地踏上梯級,令我想起猶太人每逄節期唱起上行之詩,一邊唱一邊走進耶路撒冷的方向來聚會敬拜主耶和華,但此情境卻使我更思念那位長者的處境。
『公義』，這詞彙被吵得沸沸揚揚，已經有一段不算短的時間了。
終日我們打開電視、報紙，看到的報導、評論，
幾乎都繞著這個名詞打轉。
每個講到公義的人，都非常義正嚴詞，引經據典。
基督徒也常在媒體與教會中，非常自豪的引用聖經，來表達對不義者的撻伐。
記得我最近發表的一系列關於『憐憫』的文章嗎？
很少人這樣講的，不是嗎？
大家講的，都是有罪、無罪、該死、不該死這類。
然而，我非常驚恐。
因為，在一大堆的『公義』之聲中，我看到的，是『恨』，不是『愛』。