基督十架旁强盗的得救
圣经里有很多得救的故事,得医治的故事更多。
但是,这个耶稣基督十字架旁边强盗的得救,是非常特殊,而且很重要的例子,但却常被轻忽掉。
今天我们要来思考一些问题。
一、 原本讥诮耶稣,瞬间变成信主
和主耶稣同钉十字架的,有两个强盗,一个在右边,一个在左边。
我们都知道其中一个得救了,也知道另一个是讥诮耶稣。
问题是,请看清楚经文:
‘那和他同钉的强盗(复数)也是这样的讥诮他’(太27:44)
圣经里有很多得救的故事,得医治的故事更多。
但是,这个耶稣基督十字架旁边强盗的得救,是非常特殊,而且很重要的例子,但却常被轻忽掉。
今天我们要来思考一些问题。
一、 原本讥诮耶稣,瞬间变成信主
和主耶稣同钉十字架的,有两个强盗,一个在右边,一个在左边。
我们都知道其中一个得救了,也知道另一个是讥诮耶稣。
问题是,请看清楚经文:
‘那和他同钉的强盗(复数)也是这样的讥诮他’(太27:44)
‘圣徒永蒙保守’,是很重要的教义,却也是很多基督徒一无所知,或是认知错误的教义。
在关于圣徒永蒙保守的领域里,有一个很重要的议题,就是‘检验自己有无得救’。
很不幸的,竟然还有牧师认为圣经没叫我们检验自己有无得救。
换言之,在这些人眼中,我们根本无从知道自己是否得救,所以我们终其一生,只能活在不确定的恐惧里而已。
圣经真的没讲吗?
还是这些人对圣经认识不够清楚?
请不要以为牧师讲的就一定是对的!
River发问:
我哥曾经问我一个问题,但我答不出来(他非基督徒,他说他知道基督教有很多派。)
他问:"如果有人终身没听过福音,是否就被预定下地狱?如果是这样,那么我一点也不讶异我以后会下地狱,因为当我听到福音时,我心里完全没有感动的感觉。请你告诉我,我要怎么样才能有被感动的感觉?我在大学时代就开始参加读经班,像我这样不排斥基督教的人,有过祷告,去过教堂但却一直没被感动。何况是根深蒂固的年长者,大部分的年长者又怎么有办法在有限的时间内,可以完全放开心胸的接触不同观念,放开心胸的完全接受"主",若心里始终没有被"主"感动,即使口里承认,心里还是怀疑,那不就等于没信主,没信主就是下地狱,只要心里没有被感动,我也不想"口是心非"的说我相信就是相信,所以我确定我以后一定会下地狱。"
当我哥说完这句话时,我答不出来。
我哥看我愣住了,反过来安慰我:"你既然已经决定信主,相信这就是你的任务,不管你在传福音的过程中受了多少伤,坚持下去就对了。"
当我听到这句话,心里是非常难过的。一个基督徒被非基督徒鼓励,而我却不知道怎么帮忙。因为我哥看得圣经比我多,接触福音的时间比我久,他却还在主外徘徊。
同样都是放开心胸的接触福音,我却是先被感动,后看圣经。我常常问上帝:"为什么?",但我知道上帝不会回答我,所以只好继续默默看着,做着。愿上帝赐予力量与智慧,能行走在真理上,脚前有灯。
Love in Christ,
River
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请各位弟兄姊妹帮忙解答。
这是许多弟兄姊妹常会询问的问题,因此我简单做一些讲解,不做复杂的论述。
我们自己有没有得救,是可以进行检验的。
不是靠自己主观感觉,认为自己有得救就是有得救。
事实上,很多人的感觉都是错误的,都只是‘自我感觉良好’而已。
至于‘检验’,我们也必需很小心。
因为很多人教导的检验有无得救的工具,都是错误的。
‘当信主耶稣,你和你一家都必得救’(徒16:31)这经文的意思,是说只要一人信主,就会全家一定得救吗?
这句经文,比较接近原文的译法是吕振中译本的译法:
‘信主耶稣,就可以得救,你和你一家’
但是,这是什么意思呢?
接下来有两种更清楚的译法,这两者意思不太一样:
1.‘当信主耶稣,你和你一家都必得救’
2.‘你和你一家都当信主耶稣,必得救’
看到有趣的地方了吗?
适逢加尔文五百周年纪念,各种抓加尔文出来鞭尸的言论,层出不穷。
我这钻研加尔文主义一段不算短的时间,但却不懂英文、学问不佳、程度不好的小弟兄,面对三天两头弟兄姊妹私下的发问,也只好出来献丑一下。
有时候,我看到那些反加尔文主义的言论,实在很想对对方说:
你的砲弹,是在打哪里啊?
你砲弹猛烈攻击的地方,那里没有人,你知不知道啊?
反对者兴高采烈,大肆砲火攻击。
他们以为这些砲弹颗颗精准、粒粒命中,打中敌人要害。
适逢加尔文五百年纪念,各种抓古人来鞭鞭尸,以显示自己高尚与厉害的文章,好像越来越多。
也罢,我这不入流、没学问的小弟兄,也来讲个几句话好了。
要不然,三天两头就被人问到这问题,也真的答不胜答。
首先,有些人说,你们没读过英文书,所以不知道加尔文有多坏。
哇!我好怕!我就是那种没读过什么英文书的人,没学问也没知识,怕死了!
不过,假使连我这种没学问没知识不懂什么英文的人,都知道一些轻而易举就可以读到的历史资料,
那么,我就觉得奇怪了:
这有什么了不起的吗?
加尔文在世当时的历史资料,随便翻一些中文历史书籍与资料,大致都会提到。
一次得救是否永远得救?那究竟何谓得救,
是口里承认,心里相信。但若有之后离弃神,行在罪中又如何?
这问题令我有点困扰,因最近看见有某些牧者,教会一个面孔,但外面却又是另一个面孔?而且视教会的信众为自己的顾客,强迫自己的同工务求令“顾客满意,且要求不管用任何方法最紧要增加人数和奉献。这样的牧者,他们又是否得救?他们就认为一次得救,永远得救,以致走差了。
答:
这问题牵涉到好几个领域,刚好这也是很多人常常误解的部分。
我们都同意,牧者这样的行为不太好。
但问题是,当‘一次得救永远得救’的教义,与‘坏行为’放在一起时,
我们到底该如何看待?
由于这些部分我们已经多次用不同角度讲过,
所以我在此贴出我们这里发表过的文章,刚好给大家一个重新的思索与复习。
主要的文章,都放在‘罪、得救、因信称义’分类夹中。
我只挑出其中一些文章来,其他有兴趣的可以自行再前往阅读。