基督徒必须尊重文化的野蛮,不可文化侵略?
是的!用船坚砲利与各种粗暴残杀的方式,来对待各民族信仰与文化,这是我们都反对的。
但是,当这种‘不要文化侵略’的口号,已经被无限制放大,变成一种判定准则时,我们就要小心,因为,这是真正的基督教吗?
新派神学强调包容、爱心、尊重,
因此,他们很容易有很强的普救论精神:
不管信什么教,都可以得救。
尊重各宗教、尊重各文化、互相握手、彼此拥抱、宗教合一、、、。
是的,不可以暴力对待其他宗教信仰与文化,这是正确的,也是我们所有基督徒都该遵守的。
是的!用船坚砲利与各种粗暴残杀的方式,来对待各民族信仰与文化,这是我们都反对的。
但是,当这种‘不要文化侵略’的口号,已经被无限制放大,变成一种判定准则时,我们就要小心,因为,这是真正的基督教吗?
新派神学强调包容、爱心、尊重,
因此,他们很容易有很强的普救论精神:
不管信什么教,都可以得救。
尊重各宗教、尊重各文化、互相握手、彼此拥抱、宗教合一、、、。
是的,不可以暴力对待其他宗教信仰与文化,这是正确的,也是我们所有基督徒都该遵守的。
这是一篇非常感人的真实见证。
二对宣教士夫妇,其中三个在生前完全看不见自己福音事工的果效。其中仅剩的一个,后来离弃上帝,恨恶上帝。
如果我们对于预定、苦难、恩典、、、有正确的认识,那么,这篇见证会带给我们在流泪中有很深的激励。
如果我们对于预定、苦难、恩典、、、、有错误的认知,那么,这篇见证可以给我们很大的省思。
其实,在成功神学占领大量教会的同时,或许,这种在世人眼中很失败的福音见证,可以给我们在各地孤单坚守信仰的弟兄姊妹们一个很大的安慰。
网址http://www.ftcws.org/ftmagazine/wn/200904wn.htm
1921年,有一对名叫“大卫.弗拉德”和“斯蔚”的夫妇(David and Svea Flood),带着两岁的儿子从瑞典来到非洲心脏地带──当时还称作“比属刚果”的地方。在这里,他们遇见同样来自北欧“斯干迪维亚”(Scandinavian)的“埃力森”夫妇(Ericksons),于是四个宣教士就一同寻求神的旨意,该如何在非洲传道。那些年代,是“顺服、献身和牺牲”的年代,所以他们感到主的带领,要离开“宣教中心”的保护,跑到较为边远的地区传福音。这种冒险,是用信心迈出的一大步。
这是马偕博士在他人生晚年时,写下的一首诗。
这首诗常常会令我非常感动。
特在此与大家分享。
马偕博士是加拿大长老会宣教士,在1871年时来到台湾,当时他只有27岁。
1901年时死在台湾,死时仅有58岁。
在台湾共三十余年的时间,他到处传福音、设教会、盖学校、开医院、治疾病。所经历的艰辛,是我们所难以想像的。他被人泼过大便、被人用石头丢、在极度不友善的环境下传扬正确的上帝的道、破除错误的传统习俗、、、。
在他的誓言、诗词与一生的事奉里,我们可以看见强烈的归正神学的信仰。
我们不崇拜任何人,但我们从一些属灵伟人的一生事蹟里,可以获得许多安慰与激励。