發問:聖經說凡事相信,所以我必須相信不信者說的「上帝不存在」嗎?
問題:何謂相信?
新約歌林多前書第十三章第七節指出愛是「凡事相信」,
如果今天有一個不信教的人跟我說「上帝是不存在的」,
那麼我應該相信他嗎?
是愛的對象只能限於信教的基督徒嗎?
還是說,我在「相信」的定義上出現了問題呢?
換言之,如果我堅持愛人如己,我就應該相信他說的話;
但是我若相信他的話,就跟我想要的信仰違背。
我應該怎麼樣才是對的呢?
(隱私已去除,內容有改寫)
問題:何謂相信?
新約歌林多前書第十三章第七節指出愛是「凡事相信」,
如果今天有一個不信教的人跟我說「上帝是不存在的」,
那麼我應該相信他嗎?
是愛的對象只能限於信教的基督徒嗎?
還是說,我在「相信」的定義上出現了問題呢?
換言之,如果我堅持愛人如己,我就應該相信他說的話;
但是我若相信他的話,就跟我想要的信仰違背。
我應該怎麼樣才是對的呢?
(隱私已去除,內容有改寫)
問題:在拜讀完您的”複習:人生最重要的事,是傳福音?“文章後,
有件事情想請教您。
這是之前某教會所教導的理念,雖然感覺奇怪,但我也不知道是不是正確的:
耶穌說如果不放下一切跟隨祂就不能算是耶穌的門徒,
聖經又有許多章節要人不要追求財寶,
有間教會就拿這些經文教導會友不要追求世界的成就,名利,
到這邊也許還是符合聖經,
但是該教會不少領袖會要求下面的人下班的時間”完全”用來”追求神”,
導致不少會友在時間上的安排就是下班後到教會,
完全沒有將精神用在自我提升上面,
但是聖經的確這樣講啊?
我們的確應該放下一切跟隨神,
就算窮得到天橋下面睡覺,依然要傳福音,牧養,服事……
近日武漢肺炎(新冠肺炎)大量傳布,人心惶惶。
面對這種啟示錄警告末世必然會出現的重大瘟疫現象,
身為基督徒,我們當然必須善盡本分,做好防護措施。
但是,不管多努力防護,我們永遠都不是靠自己的努力,
而是唯獨靠上帝守護。
唯獨靠上帝,不是說人不用盡本分,
而是我們盡本分的努力,是上帝來支撐的;
我們盡本分的智慧,是上帝來賜下的;
並且,即使已經努力,我們依然深知,
有太多不可知的、無法做的部分,是我們不能掌握的。
主耶穌是長頭髮,還是短頭髮?
很多人聽到這問題,馬上就不假思索地說:
當然是長頭髮的美男子啊!
可是,我們真的確定是這樣嗎?
聖經哪裡有講主耶穌是長發的?
紀錄主耶穌行誼的四本福音書,有哪裡講到主耶穌的長相、主耶穌留長發?
可是,圖畫不是都這樣畫的嗎?
是的!圖畫是這樣畫的,
問題是,我們怎麼知道圖畫畫的就是真的?
我們怎知畫的那個樣子,就是真正主耶穌的長相?
亞當、夏娃犯了罪,
從此之後,罪入了世界,後來的人全部都有了原罪。
這些,我們都知道。
但是,亞當夏娃有『得救』嗎?
一個罪人,不管犯的罪有多大,只要認罪悔改,上帝必赦免,必能得救;
一個罪人,只要沒認罪悔改,必不蒙赦免,無法得救。
因此,亞當夏娃有『認罪悔改』嗎?
「人有點宗教信仰就好,不要信太迷」,
這是我們常會聽到的論調,勸人不要太虔誠信奉宗教。
這種話,也不是全錯。
因為,我們也確實常見到信到走火入魔、家破人亡的。
但是,就是這個『但是』,
我們不能不多想想:
這種話,真的是對的嗎?
問題:
1.我們取舊約安息日的精義應用在這個時代,
就是基督徒需要在七天中分別一天出來,不工作勞碌,並參加禮拜。
我的問題是,如果禮拜天在教會有服事呢?是否違反了安息日的精義呢?
如果我們里拜天在教會有服事,那我們是否需要再另外擇期”安息日”呢?
(假設我們在教會服事的動機是正確的)
如果一個學生做完禮拜後回家讀書溫習功課,他有違背安息日的精義嗎?
(同樣假設這個學生讀書的動機是正確的)
最近聽到一個教導,說只要禮拜天在教會有服事,
就需要另外找一天當安息日。
我很困惑,總覺這個教導又再拘泥安息日的字句。