聖靈論是偉大且重要的教義，不是可以簡單明白的。但如果明白了聖靈論的一切細節、奧秘以後，還是可以簡潔講出來，這就是今天的課堂內容。
<如何在一堂課中講清你們應當在一生中終生研究的東西昵？
我要盡量求主把每一句話印證在你們心裏、頭腦當中。
為此，我選擇了聖經中論聖靈的一些經節。
聖經中論聖靈的經節多得不得了，它們可以分為三層：
第一是舊約論聖靈；
第二是基督論聖靈；
第三是新約論聖靈。
聖靈在聖經第一章就出現了，在聖經最後一章也出現了。
上帝創造的時候，上帝的靈運行在水面上；啟示錄結束的時候，聖靈呼喊凡要喝水的人都要到這裏來。
這一位靈是三位一體的第三位格；這一位靈是從來沒有任何一種宗教有資格或曾經講論過的；這一位靈又是在以後每一位聖徒中間，與我們同在直到永遠的靈。
我不是有過什麽感覺，聽過什麽聲音，見過什麽異象，說過什麽方言，乃是詳細查考根據聖經，因信得蒙赦罪，被稱爲義，得成聖潔，得了永生，蒙了重生，作了神的兒子，也就照樣因信領受了聖靈。這是因信獲得的，也都是在同一個時間內就已經成就了。
王明道
“衆人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說：‘弟兄們，我們當怎樣行？’彼得說，‘你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，使你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因爲這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們的神所召來的’”(徒2∶37-39)。
不管大家喜不喜歡聽，但懇求大家仔細想一想我所說的。
丟出這些議題，是很吃力不討好，會得罪很多信徒的行為。
一團和氣，不要得罪人，只說好聽的話，這是人之常情。
坦白說，說這些東西，於我何益？
我不會從中賺一塊錢（我把時間拿去看病可是會有不少收入的），我會得罪人，甚至被人怒罵被人恨，何必自找苦吃？
我一貫相信，教會中，大家彼此互為肢體，聖靈的恩賜運行在其中。
為何回教沒講神蹟奇事，卻成長最快？
一、 靈恩路線的教會都比較興旺，反而傳統的教會人數漸漸變少，所以走靈恩路線一定是對的？
許多主張走靈恩路線比較好的信徒，常會提出此種看法。
但是，真是如此？只要能讓人數多，就是正確之路？
主耶穌是不是失敗者，是不是路線錯誤？
因為傳了三年，結果死的時候，門徒四散，四處逃竄，看起來什麼都沒有了？
挪亞傳了一百多年的福音，結果只有他們一家人信，連幫他建方舟的工人都沒得救，所以，他的路線錯誤？
耶利米傳的信息，是當時人最不喜歡聽的信息：兩軍相戰，竟然叫我軍投降？信的人當然很少，所以他的路線錯誤？
所以我們也能去墳區叫死人復活，也可以效法主耶穌履海？
一、『耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的』，所以，耶穌在世上時，曾醫病、趕鬼、行神蹟奇事，我們今天一樣可以做？
這段聖經，是許多走靈恩路線信徒常引用來作為醫治及神蹟的經文。
但是，請容我舉兩個例子：
這教會比較有聖靈，那間比較沒有？
一、 什麼樣的教會比較有聖靈？比較聖靈充滿？
走靈恩路線的教會就是比較有聖靈的教會？
有敬拜讚美的教會就比較是？
有說方言的教會就比較是？
有醫病趕鬼、神蹟奇事的教會就比較是？
反之，沒有這些現象的教會，就比較沒聖靈？比較聖靈不充滿？
所以，只要信徒不滿意，想追求聖靈，就要到這些教會去才求得到？
如果大家思考過我之前的問題，自己去查考聖經，那麼，對許多大家視為理所當然的問題，可能開始會更清楚的的想法或疑問出現。
聖靈的感動，一定要有某些現象或行為嗎？
如果不符合這些就不是聖靈感動？
一、 聖靈感動，應該是怎樣？怎樣的表現才算聖靈感動？
聖靈感動時，『一定』要說方言、或是跳跳、或是神智昏迷、或是全身抽動、被電電到、、、？
相反的，有上述那些現象，就『一定』是聖靈感動？
對於許多信徒與教會一窩風的追求靈恩，我很憂心。
靈恩這些東西不是不對，但是，如果把它絕對化，認為非如此不可，認為只有這樣才好，認為只有這樣才對，那就很可怕了。
另外，許多人已經過度高抬靈恩，甚至一切以現象為準則，甚至越過聖經、錯解聖經也無所謂。
這樣的情形，是很危險的。
這一系列探討，是在提醒大家，自己原有的觀念，能解通這些問題嗎？
自己的強調與追求，是否已經產生一些偏差了？