消極預定、消極遺棄的一些方式
由於預定論、遺棄論太容易引人誤解，也太常被攻擊。
所以，為了避免大家有錯誤認知，我必須從各種角度來講解說明。
之前已經講過很多，今天要講的，是一些預定方式、遺棄方式的介紹。
我們已經多次講過，預定論所主張的，是『積極揀選，消極遺棄』，不是『積極揀選，積極遺棄』。
太多人一聽到『預定』，就幾乎只會記得上帝『積極的預定』（計畫、引導），而忘記上帝還有『消極的預定』（許可、任憑）。
結果，對預定論、遺棄，幾乎都會產生錯誤想像。
標籤類目:雙重預定
脫離『全然墮落』與『揀選』教義的遺棄論，是恐怖大怪獸
我絕對承認，對許多誤解者而言，『預定論』已經是相當程度可怕而令人畏懼的教義，而預定論裡面的『遺棄論』更是可怕且令人畏懼到極點。
但是，上帝主動啟示給我們的教義，我們不該避而不提。
『你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們』（徒20：20）
『因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的』（徒20：27）
有太多太多的教會、神學體系，根本沒辦法盡量將聖經裡上帝的真理闡明出來。
雙重預定中的『遺棄論』，有聖經依據嗎？
許多基督徒，可以接受『上帝揀選』，可是，卻無法接受『上帝遺棄』。
畢竟，這實在太辛辣，對強調『上帝就是愛』的信仰而言，實在令人難以接受。
問題是，聖經就是上帝的話。
上帝的話，是上帝『主動』對人類做出啟示，不是人類自己去想出來的。
因此，不管人類喜不喜歡聽、高不高興聽、好聽還是難聽，
上帝既然講出來，就是要人去聽。
雙重預定：積極揀選，消極遺棄
什麼叫雙重預定？
就是『上帝揀選』和『上帝遺棄』兩種教義。
在介紹雙重預定之前，我要先介紹一個我們必須背起來的觀念。
上帝主權的行使，可以分成兩大類：
一、 積極預定
1. 計畫（例：上帝計畫耶穌基督救贖大功）
2. 引導（例：上帝引導亞伯拉罕到迦南地）
揀選與遺棄：為什麼有些人終其一生都聽不到福音？
有兩個很嚴肅，而且很致命的問題，是基督徒必須回答的：
1. 為什麼一樣聽到福音，有些人會信，有些人卻不會信？
2. 為什麼有些人終其一生，都聽不到福音？
事實上，這問題不是我們今天才遇到。
幾百年前，當加爾文寫基督教要義時，他就將這兩個問題，作為『預定論』章節的開場白。
『福音既未曾同樣地向一切世人傳布，
而那些已經聽到福音的人接受態度也不一樣，
從這一個差異，可以發現上帝的安排是何等的奇妙莫測』（III.21.1）
加爾文主義的歷代信條，有主張『積極遺棄』的嗎？
積極遺棄：一個人想信主，但上帝硬是不讓他信。
消極遺棄：人的本性根本就不會想信主，上帝只是任憑他們不信。
當然，即使是同一教派或同一神學，內部主張本來就會有所差異。
但是，當我們要說某教派主張什麼，或某神學主張什麼，
最好就是找出該主張正式的信條、公告、宣言之類。
另外，即使某些觀念不同於這些信條，但卻廣泛流行在信徒觀念裡，這樣也可以拿來作代表。
比方說：
當我們批判天主教，最好能找出對方正式的信條、公告之類。