问题：
如果按照小小羊弟兄所言通常一位牧师可牧养的限度约100左右，那如果当教会人数慢慢增加到150-200时，教会再另外聘请全职传道人进行传道、牧养，这样的方式是否可行呢？
答：
我们回到一个很原始的点来思考：
牧会的牧师（机构的牧师不算，因为性质不同），其实有两个很重要的工作内容，就是‘讲道’和‘牧养’（探访、照顾羊群生老病死、、）。
司布真模式，他当然不可能牧养，因为会友太多，他不可能每只羊都照顾到。
所以，他的模式，就是‘讲道’。
司布真当时，各种媒介不发达，没有网络，也没有影音。
这是思佳姊妹的分享。
这里有这套MTS ( Ministry Training School，门徒训练事奉学校)蛮完整的介绍：http://www.kc7schurch.org.tw/index.php?Pgc=equip_mts
包括底下十个课程，每个都可以点进去看说明。
这套课程每本书都是赵镛基写的，只要点出赵镛基的问题，其它根本就不必多说了。
赵镛基的错误，园地批判文章已多，就不再提。
看看他的第二课‘圣灵学校概要’：http://www.kc7schurch.org.tw/index.php?Pgc=equip_mts2
当中的重要性第一点就在鬼扯〜‘21世纪是圣灵的世代’…说穿了，我觉得这些课程都是因应很多牧者想追逐成为超大型教会明星牧者而生的，教会编制太大时，牧者就不可能亲力而为探访关怀每只羊，这时就需要发展出所谓的‘细胞小组’，让那些得直接面对小羊解决疑难杂症的囉嗦琐事交给小组长、小组员们自己去互相关怀就好了〜牧者只要站在至高点当CEO发号司令，何乐而不为？〜我自己教会甚至‘初信造就课程’也常是小组长在教呢！
1. 入会者要宣誓不能离开本教会，直到死亡？
2. 牧者要求传道、同工要百分百的顺服？
3. 同工、传道人每天早上七点以前都要到教堂祷告？
4. 没奉献教会建堂，所以经济才会出问题？
5. 牧者经营事业的解释理由是———保罗也织帐棚？
其实，多年来，我没有选择离开还有另一原因是——–我加入会籍。在教会的入会籍仪式里，有宣誓，宣誓的内容不外是遵守教会的一些权利义务。但这当中有一条是———无论如何，做这一宣誓的人必须委身在此一教会里、、、.直至蒙召归主。
1. 若今年大家没有把钱奉献出来..钱都会不见？
2. 主任牧师要求底下的传道人在晚上12点打卡，也就是说，传道人必须在12点以前回家
3. 不要让孩子成为拦阻你服事神的机会？
4. 教会的建堂资金严重不足，举办任何活动时，总要小组长奉献？
5. 牧者带领几位同工及传道至国外经营事业？
6. 教会对于要参予服事的弟兄姐妹要求都必须入会籍？
7. 离开教会就是背叛？
8. 教会鼓励弟兄姐妹拿房子去借贷来奉献，还有用信贷的方式来奉献？
问题：
牧者是一位敢说、敢作的人，总在主日的讯息里给予许多的建造，所以教会这几年人数成长的很快。牧者有感于异象，并努力祷告，近年买了土地，并开始兴建新堂。教会因建堂之故，弟兄姐妹们都努力的奉献，当然我也不例外。但对于教会牧者的教导与作法，我有些困惑、、、（隐私已去除）
这是数封讨论信件的整理。
隐私已经都去除，内容都是与隐私无关的观念探讨。
由于近年来，偶尔就有弟兄姊妹会来信问到相关问题，
所以这两篇文章（上、下），我会针对一些观念问题做出讲解。
另外说明一下，这是很多年前的信件讨论。
当时，我还会愿意花时间针对不同路线的信件进行讨论，
但这几年，我已经不愿将时间花在这种事情上。
很多时候，假使来信者不是真心发问，只是想对我推销个人理念的话，
我不再浪费时间讨论，直接拒绝。
有位初信的网友来信对我分享一些他的看法。
他提到某些大教会（如：XX堂）财大势大，是基督界的慈济，众人以成为会友为荣、、、
答：
你的观察是很敏锐的，描述也是很正确的。
的确，很多大型教会已经是基督教的慈济，不管是各种领域，连传的道理都很像。
也确实，归正神学让我们看见的上帝，和XX堂所传讲的上帝，简直就是不同的上帝。
其实，当初在宗教改革之后，加尔文主义和阿民念主义爆发激烈争辩时，
多特会议就认为阿民念主义是异端。
近年来，越来越多基督教会和神学院，高举犹太人的相关事物。
甚至认为若非向犹太拉比取经，我们就不懂旧约圣经，会读错圣经意思。
但是，我亲爱的弟兄姊妹们，请小心这种趋势。
因为，启示录已经严厉警告，末世之时，教会里会有人自称犹太人，但却是撒但一会的。
‘ 也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人’（启2：9）
‘那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的’（启3：9）
我不是说那些看重犹太人事物的都是撒但一会，请不要误解，
但是，启示录中，圣灵对教会的警告与讲话，不过七间，
其中两间就出现这种提醒自称犹太人的情形（示每拿教会、非拉铁非教会），
我们岂能对当今教会高举犹太人的现象不戒慎恐惧？
天主教常常讲的是一套，做的是另一套。
官方的‘教理’是一回事，信徒真实的‘信仰行为’又是另一回事。
这个观念，一定要很清楚，否则会误判。
官方宣称，他们对马利亚只是‘尊敬’，
但实际天主教徒的做法却是很清楚的对马利亚‘祷告祈求’。
官方宣称，他们对圣人只是‘尊敬’，
实际天主教徒却是真的向这些圣人进行‘祷告祈求’。
官方宣称，圣像只是帮助他们沈思默想，
实际天主教徒却是真的向这些圣像进行祷告祈求。
在‘教堂’里放圣人的像？
别傻了！
在‘教室’放圣人的像？
那倒无妨。
假使我们清楚天主教这种‘官方说法’与‘信徒信仰’的重大差异性，
我们对天主教的判断，就比较不会困惑。
小小羊