問題：
如果按照小小羊弟兄所言通常一位牧師可牧養的限度約100左右，那如果當教會人數慢慢增加到150-200時，教會再另外聘請全職傳道人進行傳道、牧養，這樣的方式是否可行呢？
答：
我們回到一個很原始的點來思考：
牧會的牧師（機構的牧師不算，因為性質不同），其實有兩個很重要的工作內容，就是『講道』和『牧養』（探訪、照顧羊群生老病死、、）。
司布真模式，他當然不可能牧養，因為會友太多，他不可能每隻羊都照顧到。
所以，他的模式，就是『講道』。
司布真當時，各種媒介不發達，沒有網路，也沒有影音。
這是思佳姊妹的分享。
這裡有這套MTS ( Ministry Training School，門徒訓練事奉學校)蠻完整的介紹：http://www.kc7schurch.org.tw/index.php?Pgc=equip_mts
包括底下十個課程，每個都可以點進去看說明。
這套課程每本書都是趙鏞基寫的，只要點出趙鏞基的問題，其它根本就不必多說了。
趙鏞基的錯誤，園地批判文章已多，就不再提。
看看他的第二課『聖靈學校概要』：http://www.kc7schurch.org.tw/index.php?Pgc=equip_mts2
當中的重要性第一點就在鬼扯〜『21世紀是聖靈的世代』…說穿了，我覺得這些課程都是因應很多牧者想追逐成為超大型教會明星牧者而生的，教會編制太大時，牧者就不可能親力而為探訪關懷每隻羊，這時就需要發展出所謂的『細胞小組』，讓那些得直接面對小羊解決疑難雜症的囉嗦瑣事交給小組長、小組員們自己去互相關懷就好了〜牧者只要站在至高點當CEO發號司令，何樂而不為？〜我自己教會甚至『初信造就課程』也常是小組長在教呢！
1. 入會者要宣誓不能離開本教會，直到死亡？
2. 牧者要求傳道、同工要百分百的順服？
3. 同工、傳道人每天早上七點以前都要到教堂禱告？
4. 沒奉獻教會建堂，所以經濟才會出問題？
5. 牧者經營事業的解釋理由是———保羅也織帳棚？
其實，多年來，我沒有選擇離開還有另一原因是——–我加入會籍。在教會的入會籍儀式裡，有宣誓，宣誓的內容不外是遵守教會的一些權利義務。但這當中有一條是———無論如何，做這一宣誓的人必須委身在此一教會裡、、、.直至蒙召歸主。
1. 若今年大家沒有把錢奉獻出來..錢都會不見？
2. 主任牧師要求底下的傳道人在晚上12點打卡，也就是說，傳道人必須在12點以前回家
3. 不要讓孩子成為攔阻你服事神的機會？
4. 教會的建堂資金嚴重不足，舉辦任何活動時，總要小組長奉獻？
5. 牧者帶領幾位同工及傳道至國外經營事業？
6. 教會對於要參予服事的弟兄姐妹要求都必須入會籍？
7. 離開教會就是背叛？
8. 教會鼓勵弟兄姐妹拿房子去借貸來奉獻，還有用信貸的方式來奉獻？
問題：
牧者是一位敢說、敢作的人，總在主日的訊息裡給予許多的建造，所以教會這幾年人數成長的很快。牧者有感於異象，並努力禱告，近年買了土地，並開始興建新堂。教會因建堂之故，弟兄姐妹們都努力的奉獻，當然我也不例外。但對於教會牧者的教導與作法，我有些困惑、、、（隱私已去除）
這是數封討論信件的整理。
隱私已經都去除，內容都是與隱私無關的觀念探討。
由於近年來，偶爾就有弟兄姊妹會來信問到相關問題，
所以這兩篇文章（上、下），我會針對一些觀念問題做出講解。
另外說明一下，這是很多年前的信件討論。
當時，我還會願意花時間針對不同路線的信件進行討論，
但這幾年，我已經不願將時間花在這種事情上。
很多時候，假使來信者不是真心發問，只是想對我推銷個人理念的話，
我不再浪費時間討論，直接拒絕。
有位初信的網友來信對我分享一些他的看法。
他提到某些大教會（如：XX堂）財大勢大，是基督界的慈濟，眾人以成為會友為榮、、、
答：
你的觀察是很敏銳的，描述也是很正確的。
的確，很多大型教會已經是基督教的慈濟，不管是各種領域，連傳的道理都很像。
也確實，歸正神學讓我們看見的上帝，和XX堂所傳講的上帝，簡直就是不同的上帝。
其實，當初在宗教改革之後，加爾文主義和阿民念主義爆發激烈爭辯時，
多特會議就認為阿民念主義是異端。
近年來，越來越多基督教會和神學院，高舉猶太人的相關事物。
甚至認為若非向猶太拉比取經，我們就不懂舊約聖經，會讀錯聖經意思。
但是，我親愛的弟兄姊妹們，請小心這種趨勢。
因為，啟示錄已經嚴厲警告，末世之時，教會裡會有人自稱猶太人，但卻是撒但一會的。
『 也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人』（啟2：9）
『那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的』（啟3：9）
我不是說那些看重猶太人事物的都是撒但一會，請不要誤解，
但是，啟示錄中，聖靈對教會的警告與講話，不過七間，
其中兩間就出現這種提醒自稱猶太人的情形（示每拿教會、非拉鐵非教會），
我們豈能對當今教會高舉猶太人的現象不戒慎恐懼？
天主教常常講的是一套，做的是另一套。
官方的『教理』是一回事，信徒真實的『信仰行為』又是另一回事。
這個觀念，一定要很清楚，否則會誤判。
官方宣稱，他們對馬利亞只是『尊敬』，
但實際天主教徒的做法卻是很清楚的對馬利亞『禱告祈求』。
官方宣稱，他們對聖人只是『尊敬』，
實際天主教徒卻是真的向這些聖人進行『禱告祈求』。
官方宣稱，聖像只是幫助他們沈思默想，
實際天主教徒卻是真的向這些聖像進行禱告祈求。
在『教堂』裡放聖人的像？
別傻了！
在『教室』放聖人的像？
那倒無妨。
假使我們清楚天主教這種『官方說法』與『信徒信仰』的重大差異性，
我們對天主教的判斷，就比較不會困惑。
小小羊