問題：
有人認為自己領受上帝呼召，要擔任教會中某項無薪的全職同工，可是他需要負擔家庭經濟，而且家人未信主。經過一年以上，雖有少量奉獻，但因每天服事時間非常長，又無法兼差，使得他經濟開始銜接不上，而必須向親屬甚或其他同工暫時借錢。
我自己的領受是：
1.全職同工應領薪，聖經中有這樣的教導
2.勞碌→獲應得的收入→十一奉獻，這樣的循環應該才是基督徒應有的經濟循環，不是嗎？
3.若是上帝的呼召來擔任這樣義工的服事，而卻又看似無法繼續，是否應重新尋求呼召確實來自上帝？還是這根本與上帝無關，僅僅是自己的感動？
我也曾為他的經濟持續資助一段不短的時間，
但發現長久下來也不是辦法，卻又不知如何協助他，請問小小羊意見、、、
（隱私已去除，內容有改寫）
太多時候，我們被一種錯誤的屬靈重軛轄制了，就是以為————
只要是聖工，我就不能拒絕。
結果，很容易負荷過重。
事實上，主耶穌也會拒絕人的。
別的不講，單講一點就夠：
祂雖然是上帝兒子，但一生也只在猶太地區，不去埃及或中國以及其他世界各國傳教。
人的體力、時間、精力是有限的。
問題：
果然是如您信中所寫的, 大家都努力過了, 但驕傲真的是很可怕的, 遮蔽了我們的小組長, 使她見不著真正的自己, 或者, 其實她明白自己, 但驕傲卻為她找了順服與建造自己不願謙卑心性的出口與理由！
我們其實已經找過教會的高層了, 但是, 令人遺憾的, 高層告訴我們, 小組長的職份是很大的奉獻, 我們的小組長原本可以在家裡不用工作, 不用出來服事, 又沒領薪水, 她的家又離教會非常遠……
我們當下即刻啞口無言, 因為不知怎麼回應高層薪水的說法, 其實, 我們願意付薪水, 為自己聘任能領導我們真正學習耶穌的老師（小組長）！
然而, 出來服事需要提想到犧牲. 奉獻. 薪水….這些觀念嗎？為主做工不是應該打心底的甘心樂意嗎？是不是連我們的高層都覺得她很委屈, 又沒領薪水什麼的, 我們這些人還很不知好歹的不乖乖聽話？我只記得我當下那種很不可思議的心情, 眼睛看著我們的高層, 嘴巴掛著尷尬的微笑, 坐在那裡接受責備, 可是卻說不出半句話………麻煩您也從這些觀念指導我們好嗎？
小組裡有人受洗也沒多久, 他說他感覺佛教徒比基督徒謙卑很多, 他也不清楚怎麼回事, 好像剛開始信耶穌很對. 知道愛, 可是一加入教會小組, 跟資深基督徒在一起, 受資深基督徒教導, 他迷糊且不平安, 簡直有被污染的感覺, 不知道要不要加入所謂的小組？
我們聽了真的很難過, 不要說剛受洗的他, 連我們這樣受洗好多年的也搞不清楚, G12, 4W.權柄.順服. 遮蓋的福利……說真的, 好像變相成了一種綑綁, 我們真的不知何去何從…….
真的非常羨慕你們, 為何您有這樣棒的知識與環境？為何您有這樣清澈的靈命？真的好羨慕！我能加入學習嗎？或許發現您的部落格, 是我生命真理學習的必要吧？！因為您的建議我們都做了, 並且從我們的遭遇, 您應該能明白在關於其他的事情上, 我們也被教會的教導教的越來越不知如何是從！謝謝您！
問題：
我是基督徒，最近收到一篇其他弟兄姊妹寄來的email文章，
內容是關於靈界戰爭的很多見證，
我讀過之後覺得有些不安，甚至有點害怕，
我想請問我們該用什麼角度來看待這篇文章？
（小小羊註：由於這類靈界戰爭啦、天堂地獄見證一大堆，其實處理方法都一樣，所以我就不再附上該文）
答：
用什麼角度來看這篇文章？
還不簡單？……………………直接丟垃圾桶即可！因為是垃圾！
為什麼？
五、不同角度思考：
某種程度來說，教堂的建築、裝潢本身，某種程度就會決定禮拜走向。
新的思考方向就是，裝潢、擺設本身就會帶來「氣氛營造」，而這個氣氛營造，就會深深影響合適的禮拜模式。
當然，這些裝潢、建築外觀，又是受到核心的神學思想影響。
這裡要以教會建築與裝潢擺設意義的面向來切入「傳統禮拜」與「敬拜讚美」的必然結果。
(一) 「傳統禮拜」：
傳統長老教會或天主教教堂的建築較為莊嚴與傳統，內部裝潢與擺設也都有常見習慣，而這些習慣都有其神學思想的支持。以長老教會為例：
其實，長老會的講台設計、禮拜模式，是標準加爾文主義的特點，也就是「上帝至高」。
這是非常重要的核心思想，甚至可以說一旦去除此思想，就不再是加爾文主義。
四、影響世俗還是被世俗影響
從上面幾點討論下來，其實已經非常清楚了，「敬拜讚美」的禮拜模式根本不適合應用在教會禮拜中。
許多「敬拜讚美」的的擁護者還會用一種理由企圖為這樣的模式辯護，就是「為主贏得世界」。
沒錯，不可否認的是「敬拜讚美」廣受青少年朋友與普羅大眾的喜愛，因此許多教會也用這樣的方式吸引更多人和青少年進入教會，
但是可知道這些人進入教會的理由是什麼？
是因為福音？
是因為渴慕上帝？
還是因為舞台上的歌超好聽、主唱超帥超美、樂團實力堅強？
或是就是喜歡唱歌時的爽的感覺？、、、、
聖經有一個很重要的原則，就是『嚴以律己，寬以待人』。
假使『寬以律己，寬以待人』，那就是和稀泥；
假使『嚴以律己，嚴以待人』，那就是製造重軛給人背。
基督徒必須很小心，時時用聖經來反省，
避免自己掉入各種錯誤偏差裡去。
很多時候，我們都以為那種隨隨便便、和稀泥的才是爛基督徒，
但事實上，那是大錯！
沒錯，和稀泥的是爛，
但是，主耶穌在世上三年多，最嚴厲責備的是哪種人，知道嗎？
是法利賽人！
我們都以為法利賽人多爛又多爛，
但是，我們可知道，法利賽人生活有多嚴謹？
問題：
最近有遇到一個遲遲無法決定的難題，我自己思考過一段時間，還是無法做選擇，所以打算求問神的旨意。但我覺得要"很正確"的聽到神的聲音，真的好困難。
我想問，在"無論結果是什麼，我都順服與接受"的情況下，可以在敬虔並且無私心的禱告後，用"抽籤"或是"丟銅板"的方式詢問上帝的旨意嗎？任何問題都能用這方式詢問嗎? (前提是問題內容不違反聖經，而且不管結果為何必照做不反悔)
因為最近讀到使徒行傳，當中曾用過抽籤決定一些事情，才有了這樣的問題。
但又很怕自己這樣做是對上帝不敬的舉動，因為這很像傳統民間信仰的執交杯…..也怕觸犯上帝隱密的旨意與主權….但聖經裡卻有人這樣子做過，所以還是想問問您。
（隱私已去除）
模糊化世間宗哲與己的不同，和稀泥融入別教的宗哲教義，可能可收表面的一時之效。但其實，不要把人看得太笨，表面上別人接受了已被內涵稍改的福音而信之，人家很清楚他們本身的堅持只因你已為他的修改故而暫且接納收為己用。就算那修改還未到異端程度，但已對原本內涵有所偏離的變形或複合體，埋下了將來會滅掉的根基。
人是全然敗壞傾向異教，權力使人腐化，絕對權力使人絕對腐化，沒有約束的獨裁政體，當權者信A教就可禁絕所有非A教包括基督教。回教的神權政教合一是典型的從古到今的事實之一。也擁光輝的神權政教合一的天主教，光輝的是當權者而不是福音。人不是笨蛋，處身於神權政教合一的悲慘市民不會真心相信回教、A教或天主教。
與回教及當年天主教異曲同工的靈恩派或成功神學的路線手法是很吸引基督教的，但信仰不是用極權勢力而可得。真正的信仰者，寧死不屈不出賣信仰，回儒佛道等你打死他也不肯接受基督是唯一救主、基督徒的我你打死我也不肯接受問米(當然我會軟弱被人打怕痛有可能被人強迫問米，有這一天求主寬赦我這重罪之人) 。信仰不是用也無須用極權勢力去得，緊記。
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俞曉群