何時是我們曠野四十年的結束？
以色列人出埃及後，在曠野待了四十年。
之後，上帝才帶他們進迦南地。
我們很容易被整段出埃及歷史的神跡奇事所吸引，
然後，就開始以為這四十年，常常都見到神跡奇事。
但是，這恐怕是大誤解。
整段出埃及的歷史，確實有很多神跡，
可是，那主要是在『剛剛出埃及』，
還有『曠野最後以及剛進迦南』這二個時期。
其餘的中間時期，約有三十七、八年，其實，沒什麼神跡。
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何西阿的婚姻，是否表示順服神的人，上帝為他預備不幸福的婚姻？
何西阿娶淫婦為妻一事，這是個聖經難題，有很多種講法。
因為，不應娶淫蕩的女人，是聖經整體原則。
但是，上帝確實叫先知何西阿去娶這種女人。
因此，先知何西阿的婚姻，
是否表示順服神的人，上帝為他預備不幸福的婚姻？
我的答案是否。
發問：順服神的人，上帝可能為他預備不幸福的婚姻嗎？
問題一、
閱讀園地中婚姻與預定相關的文章，
有一個小問題想請教您，願您能撥空回復。
您的文章說只要是上帝替人挑選的對象，
一定是最好、最幸福的。（雖然可能不是世人眼中的幸福）
若人不順服上帝，想憑著自己的聰明和世俗的眼光，
那神可能會消極任憑他，
然而婚後的重軛就不是神給的了，而是自己要承擔的了。
我的問題是，
若某人他是順服神的，也願把自己的婚姻交給祂，
但神可能為他預備的對象是”真正不幸福、真正不美滿的”嗎？
也就是神會主動發下很大的苦難，在祂為這個人預備的婚姻上嗎？
（縱使不明白原因為何）
如果會的話，那您所說的”最好、最幸福”的定義是什麼呢？
（隱私已去除，內容有改寫）
發問：聖經說凡事相信，所以我必須相信不信者說的「上帝不存在」嗎？
問題：何謂相信？
新約歌林多前書第十三章第七節指出愛是「凡事相信」，
如果今天有一個不信教的人跟我說「上帝是不存在的」，
那麼我應該相信他嗎？
是愛的對象只能限於信教的基督徒嗎？
還是說，我在「相信」的定義上出現了問題呢？
換言之，如果我堅持愛人如己，我就應該相信他說的話；
但是我若相信他的話，就跟我想要的信仰違背。
我應該怎麼樣才是對的呢？
（隱私已去除，內容有改寫）
發問：該繼續為自己的病求上帝醫治嗎？
問題：關於生病的人，該如何向神禱告呢？
我知道這個問題很蠢，可是它卻是困擾我很多年的病。
其實以前會那麼容易受靈恩運動誘惑，也主要是因為我的病，
才會讓我失去理智，一直想透過先知預言或醫治特會知道我的病會不會好。
找過很多名醫，也醫不好，生活作息飲食也受到嚴緊的要求，
不論身體、心靈每天都像受凌遲一般。
可是我知道相信那些”善意的謊言”對我傷害會更大，
但我該如何向神禱告呢？
我該繼續求神醫治我嗎？
天天只有白飯無配菜，身為基督徒，你能吃幾天？
假使，你只能吃白飯。
早餐吃白飯，午餐吃白飯，晚餐吃白飯。
沒有配菜，什麼菜都沒有。
沒有蔥姜蒜調味。
就是白飯。
每天都是白飯！白飯！白飯！
喜歡也是白飯，
討厭也是白飯，
沒有選擇。
唯一的選擇，就是白飯。
那麼，身為基督徒，你能吃幾天？
瘟疫流行期，感冒基督徒，請勿上教會禮拜或聚會
武漢肺炎（新冠肺炎），在新加坡與韓國，
都已經出現『教會』多位信徒感染的現象。
瘟疫出現『以前』，一般感冒，上教會是沒關係的，戴口罩即可；
瘟疫出現『以後』，任何感冒癥狀，都不應上教會，以免傳染給其他人。
由於越來越多『無接觸史』的病人出現，
而且武漢肺炎（新冠肺炎）可以不發燒，只有咳嗽，就已經具有傳染力。
因此，處於此種瘟疫傳染時期，感冒的弟兄姊妹，不應上教會。
（特別是『咳嗽』，尤其是嚴重咳嗽，不管有無發燒，就不應上教會）
發問：過世親人遺留的飾物，基督徒該如何看待？
問題：如果有過世的親人留下東西給我們，
例如戒指、項鏈、手環這類的物品，
但知道親人的異教信仰很深，非常可能曾經有特地拿去拜拜之類的儀式，
那我們該怎麼看待這類的遺物?
答：
親人遺留的物品，你會拿來『拜』嗎？
『崇拜』和『紀念』，完全不同，不難分辨。
基督徒本來就『可以紀念』各種事或物，
但基督徒『不準崇拜』其他事或物。
利未人：被咒詛的祖先，蒙福的後代
我們要很小心『祖先的咒詛』的觀念。
這種觀念，不用是基督徒，而是很多異教徒也都有。
這觀念主要是—–因為『祖先』的『問題』，導致『後代』的『不幸』。
好比說，因為祖先的恨、祖先的罪、祖先的靈魂、祖先發出毒咒、、、，
導致後代子孫不幸。
聖經里，有沒有這種經文支持？
有！
發問：「討價還價的禱告」真的不可以嗎？
問題：
我已讀過你寫的關於討價還價的禱告的批判。
但是我還是有疑惑，討價還價的禱告，真的不可以嗎？、、、、
（隱私均去除）
答：
請多比較我提供的那篇『對上帝生氣』，和『討價還價的禱告』二文有什麼不同。
請特別注意他們引用的聖經例子與生活實例，比較其中的差異。
生上帝的氣
http://www.chinesebiblicalcounseling.net/suffering/angry_at_God.htm