一個「不信派」的標本–《丁光訓文集》評析(完)
那些反聖經的「神學」、反神的和無神的「神學」、拆毀教會信仰根基的「神學」、異端新派的「神學」等等，就不是「教會在思考」，而是魔鬼在「思考」（注意﹕撒但是很會進行「神學思考」的！參創3:1-5；太4:3-9），是假先知在「思考」，是披著羊皮的狼在「思考」。
三、丁光訓的「上帝觀」（續）
丁光訓先生的「上帝觀」也是在「發展」著的。在一篇題為《啟示的漸進性》的文章中，丁氏稱這種「發展的」「上帝觀」可以「用來調和聖經中所謂的矛盾」(見《天風》1999年贈刊）。丁光訓這篇文章中的觀點，是對丁氏《文集》中「上帝觀」的一個新的補充和翻釋。
丁光訓在這篇文章的題目上動了一點腦筋，讓人以為他要講的是「啟示的漸進性」，即所謂，「聖經中上帝的啟示是漸進的，不是一次完成的，而人對上帝的啟示的認識，也不是一次完成的，也是漸進的，逐步提高的」( 同上)。如果只看丁光訓的文章標題，我們幾乎要贊同說，是的，聖經中上帝的啟示是漸進的。因為正確的啟示觀告訴我們，整本聖經都是上帝啟示的權威記載；從舊約到新約，上帝漸進地啟示著他的奧秘和救恩計劃，正如希伯來書的作者所說，「神既在古時借著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世，借著他兒子曉諭我們」。