上帝違反你的自由意志送你下地獄？
提到預定論，很多人會有一種錯覺：
我想上天堂，但上帝卻硬要把我踢進地獄，所以不公平。
更常見的相同想法，就是猶大賣主一事：
猶太好可憐，他是因為被上帝預定才去賣耶穌，可是卻被上帝踢進地獄。
問題是，這種想法，根本就不是聖經講的預定論。
我們很容易以為預定論表示上帝『違反』我們的『自由意志』，
預定出我們『不想去』做的事。
所以，很多人認為預定論不公平、預定論是錯誤教導。
標籤類目:預定論
車禍被害宣教士的追思禮拜上說『這是上帝旨意』，有何不對？
有位外國宣教士在台灣服事。
有天騎摩托車時，遭酒駕小貨車司機撞擊，墜落橋下溺斃。
追思禮拜時，主持喪禮的牧師說：
「這是上帝旨意」。
有牧師對此強烈反感，認為這種說法：
「對失去兒子的父母來說，根本沒有任何安慰；
對那些參加追思禮拜的人而言，也沒帶來盼望。」
這都是台語長老會的牧師。
發問：預定論是『積極揀選，積極遺棄』嗎？
問題：某位網友對小小羊園地講的『積極揀選、消極遺棄』提出批判，
他認為正確的預定論是『積極揀選、積極遺棄』，
該如何回答對方？
答：
首先，我要先講一下，對於任何反對者，我是不進行辯護與討論的。
人家怎麼反對，我不管，反正只要不要來我這園地搗蛋即可。
畢竟，我領受的呼召，不是來應付這些反對者。
要應付的話，應付不完。
講句難聽一點的話：
如果每天都要將時間花在應付挑戰者身上，
我就算有三頭六臂、時間再多也不夠。
發問：1.成聖領域，上帝消極預定多於積極預定？2.一切善都是上帝恩典，一切惡都是自己犯的，那如何賞罰？
問題：
1.是不是在成聖的道路上，上帝『許可、任憑』多於『引導、計劃』？
人的『自由意志』多於上帝的『積極預定』？
2.一切善事，都是上帝恩典；一切罪惡，都是自己犯的。
假如是這樣，在這個原則下如何賞罰？
問題一、
是不是在成聖的道路上，可以說是上帝『許可、任憑』多於『引導、計劃』？
人的『自由意志』多於上帝的『積極預定』？
有需要學歸正神學嗎？
很多人常會有個疑問：
有需要學歸正神學嗎？
預定論、三位一體、基督神人二性、、、。
連那些不識字的老弟兄老姊妹，也要學這種東西嗎？
事實上，很多發出這種問題的弟兄姊妹，沒搞懂一件很重要的事———-
『詞彙』 vs 『觀念』。
假使學歸正神學，就是說去學一大堆『神學詞彙』，
那麼，我可以很坦白講————-沒有必要！
討論：『耶穌愛你』，此話的聖經依據何在？
『耶穌愛我』這句話沒什麼問題，因為聖經很明確。
這句話屬於『得救者的確信』領域。
但好玩的來了，大家耳熟能詳，也常常講的『耶穌愛你』，
這句話的聖經經文，來自何處？
所以，我們來找一找、想一想，看能不能找到聖經經文。
當我們傳福音時，對『未信者』說『耶穌愛你』，這樣是否合聖經？
當我們對『已信的』弟兄姊妹，說『耶穌愛你』，這樣是否合聖經？
請大家提出經文與論述。
發問：學了預定論之後，反而不會傳福音了
問題：
我有一個疑惑，就是學習預定論的道理以後，發現自己不知道怎麼傳福音。每當勸人信的時候，總不知道說什麼話既不違反預定論的道理，又不會讓對方不理解或者有道理拒絕福音。傳福音總是勸人信，往往就把中心放在了對方、而不是神的身上。如果向對方說神預定揀選對方信對方就信，那麼對方也有大條道理拒絕相信，至少會拒絕聽我們傳福音。如果不向對方說神的預定，很容易又會變成把得救的選擇權放在了對方身上，又似乎變成跟亞米念主義妥協的做法，在良心上說不過去。平常在傳福音的時候，當與對方爭論得更深一步，就會出現這種兩難的問題，請問弟兄有什麽好的解決辦法呢？
答：
請問，傳福音時，預定論與你何干？
揀選不揀選，是傳福音要向對方講的議題嗎？
揀選不揀選，是傳福音時你要去考慮的嗎？
傳福音時，預定論的用處是這樣的：
預定論不重要、會造成初信者迷惑、使教會分裂、破壞和諧，所以不適合教導？
問題：請問預定論重要嗎？有人說預定論是次要的，和得救沒有關係，會造成初信者的迷惑，不適合教導和討論。這樣會使教會分裂，破壞主內和諧。通常說這話的都是反對預定論的。
1.預定論重要嗎？
答：
狹義的預定論，是專指關於揀選得救的部份；
廣義的預定論，是指上帝的全權、上帝的主權、上帝護理之類。
而不管是狹義還是廣義，都很重要。
要不然聖經裡面，關於上帝主權與人的自由意志的經文，他們要如何解啊？
發問：揀選當時，就已經得救？
問題：
神已在創世之先就揀選人信祂的話，特殊恩惠會不會在那些人還沒信主之前，神就賜予？還是一定要等那些人信主才會給予特殊恩惠？
答：
『揀選』的本身，就是一種特殊恩惠的施行。
否則，為何要揀選那些人？
但必須到上帝預定的時間到了時，那些人才開始能接受耶穌、信奉聖經。
在這些人信主之前，上帝的特殊恩典就已經一直繼續暗中施行與保守他們。
但真正大量的特殊恩典，是在信主，成為神正式的兒女之後，才開始的。
保羅在母腹裡，就已蒙揀選。
上帝暗中照顧他長大成人。
但一直到時間到了，大馬色的亮光使他悔改信主。
之後，他才能成為上帝真正的兒女，被接入上帝的家裡，進入羊圈。
蒙揀選，但還沒信主的人，依然是羊圈外的那隻羊，但主耶穌已經定意要去找他回家；
蒙揀選，也已經信主的人，才能成為羊圈裡的九十九隻羊，在上帝懷中享受平安。
蒙揀選當時，尚未得救；
必須到信耶穌之後，才能得救。
小小羊
發問：要如何去回應阿民念主義的網站？
問題：
我看了一篇網路文章，發現作者可能是亞米念主義的人，他認為信耶穌是主賜下恩典，但要人回應才能成立，可是這就說明了人是最後關鍵，高舉了人，但他又提出很多經文來推論。不知道我該如何整理經文出來回應他？還有聖經的總原則關於救恩是用哪些經文來發現的？
答：
不用回應這種人，因為他們並不會想知道真正答案。
和這種人討論聖經，永遠也討論不完，因為他們會一直用各種方式來曲解聖經經文。
除非你確認上帝感動你，要你去救這些人，
否則，我時間有限，不和這些人做討論。