我这基督徒对‘感恩师父,赞叹师父’的小小看法
宣称是佛教如来宗创始人的妙禅大师,深受弟子爱戴与拥护,
大家常齐声高喊‘感恩师父!赞叹师父!’
许多弟子见证追随法师之后,获得了神蹟奇事与幸福美满。
妙禅大师宣称自己已经成佛。
会众定期捐款,而且不少是大量捐款。
师父据称也喜爱名车,甚至有多部,其中还有价值千万以上的劳斯莱斯名车。
这些,据称是信众赠送的。
(以上资料,网络上已多,就不再附上网址,以免占据篇幅)
问题:教会的牧者有时会说:
“某某人有着神特别的呼召,将来他是要为神开拓教会的。
因为不同的先知来教会,对他的预言都是这样”。
于是就会在教会中要大家特别关照此人(此人非传道人,而是一般弟兄姊妹)。
我不明白的是,每一位基督徒不是都是神所呼召的吗?
为什么会有一些人是有特别的呼召,而就会受到特别的对待呢?
所以这都是预定的吗?
问题:我想问属灵感染力是什么?
怎样才能散发出这样的感染力?
团契中肢体流失情况太严重了,
牧者说是因为我们没有感染力,不能吸引团友回教会。
(隐私已去除)
答:
你不妨问一下讲出这词汇的人,问问他‘属灵感染力’是什么意思。
否则,我也无法知道他是什么意思。
问题:
有教会领饼杯是一个杯,从头传到尾。
这教会认为这是主的身体,血是从一个身体流出来分给大家的,
所以很坚持的用一个杯。
问题来了:有阵子有重大流行病在流行,本人有问过教会的人,
他们明确的说这是主的身体,所以不会导致生病。
万一有天旁边有一个弟兄姊妹表明他自己是有某些重大传染疾病,
那我如果去这教会,我该如何来面对这个问题?我应该喝还是不喝?
(内容有改写,隐私已去除)
答:
领圣餐时,用什么东西当饼、什么东西当杯,都没有关系,这是相对领域的。
一个大饼,经过祝谢之后,之后再分成很多小饼,难道就不是同一个饼?
一个大杯,经过祝谢之后,之后再分成很多小杯,难道就不是同一个杯?
这不是全面性、详细的教导,而是一些简单分享,只简单讲述一些部分而已。
不过,由于很多弟兄姊妹常常触犯里面的一些状况,所以特别针对这些情形讲一下。
1.不是每种教义,都必须对未信者传讲
有很多教义,连基督徒自己都不熟,更别说未信者了。
有很多教义,本身本来就不是那么容易解释,连对基督徒都很难解释了,更别说对未信者了。
因此,遇到这些教义,请别自找苦吃,更别没事找事做,轻易去碰触。
好比:三位一体、预定论、、、。
2.请抓住福音的核心,不要在枝微末节与其他教义打转
福音的核心是什么?
是‘罪—十字架—因信称义’。
所以,不管与未信者谈什么,请记住尽快、尽量、想办法带到这主题来。
请注意,不是被未信者牵着鼻子走,在那边讲一大堆天马行空的知识问题,而是不管他们问什么,请尽快带回福音核心来。
越来越多教会主张,信徒搬新家之后,要举行洁净礼拜,或是要请人去做洁净祷告。
我个人对于这类洁净礼拜、洁净祷告是否定的,而且认为这有迷信之嫌。
这种东西与其说是出自于圣经,还不如说是出自于异教的一般社会习俗。
有些洁净祷告,已经把异教对东南西北方的驱邪仪式引入,更是乱七八糟。
但是,话又讲回来,对很多从民间信仰转信主耶稣的弟兄姊妹而言,确实有很多人对新买新租的房子会担心,怕有些“不好的”东西。
对这些人而言,洁净祷告的仪式,姑且不论有效没效,起码可以使他们获得心安。
然而,与其使用错误的‘洁净礼拜—–避邪驱魔’观念,
还不如使用正确的‘家庭礼拜—-祈求祝福’观念。
也就是说,一样是去举行家庭礼拜,但观念必须正确。
这时代的教会与信徒,是什么样的光景?
无道可传!无道可听!无道可信!
且慢!难道我不是说错了吗?
教会明明就是越来越大间,人数不断增长,教会里各种聚会与特会一大堆,各种课程与讲道不计其数。
这哪是无道可传、无道可听、无道可信呢?
这些教会与信徒,不是在传“福音”吗?
不是很多人在听“福音”吗?
不是很多人在信“福音”吗?