问题：我自己作为一个普通人，其实有点怕让同事知道自己是基督徒，
虽然也不会故意隐瞒。
因为害怕做错了任何事都会让上帝在外邦人眼前蒙羞，
不过我这种想法大概也是不对的⋯
答：
首先，我要先讲一个重要观念：
一个基督徒，会常常想到‘上帝荣耀’、‘不要羞辱主名’，
这是‘敬畏上帝’的表现之一。
这年头的教会与基督徒，一大堆已经忘记什么叫‘敬畏’了。
因此，你因为怕羞辱主名，所以、、、，
动机是良好的，值得称许的。
当然，你虽然动机良好，但因此就不敢让人知道你是基督徒，
这又走到另一种错误去了。
所以，我们就继续保持敬畏上帝之心，继续努力改进。
问题：看完这篇文章有一个相关/类似的问题想要请教一下，
就是关于明星/艺人的见证的问题。
发问：关于乱玩女人的坏男人悔改信主，后来娶了好女人的见证
有不少的艺人曾经公开作见证，但是之后又跌倒犯罪。
有人会认为教会/福音机构应该慎选作见证的对象，我是非常同意的。
但同时我会想到一个问题：
如果我就是一个艺人基督徒，那该怎么做才是对的呢？
虽然不排除可能有一些艺人并不是真的得救，
见证有可能只是为了吸引基督徒的粉丝。
但如果我是一个真信主的基督徒艺人呢？
我真的非常感谢神的恩典，也想让很多人知道神如何拯救了我，
那么作见证不是理所当然的吗？
我会因为知道自己是著名的基督徒，跌倒会让天父蒙羞，更加谨言慎行。
但这个见证，我到底应不应该做？
那些作了见证以后又跌倒的艺人弟兄姊妹，
在作见证的那一刻，也不会料到自己之后会再次跌倒吧？
那么如果是艺人基督徒，到底该如何看待“作见证”这件事？
问题：以下的两个事例，如果我们是这个事例里面不满的一方，
我们应该要怎么处理这个不满的想法呢？
如果代入第二个男人来看的话，真的或多或少会不满。
也许这个男人嘴里也会说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”
但是当我们作为一个人，实在不是圣人的时候，
我们的心里或多或少还是会有点自怨自怜吧？
（小小羊说明：例子太长，以下直接带入例子并回答）
例子一、一个坏男人，年轻时放荡，乱玩女人（不止一个），
然后还让对方怀孕，再让对方堕胎。
然后之后真心悔改，到了教会娶了一个处女当老婆。
因为是真心悔改，年轻时候的罪再也不犯了，以后甚至出书写成见证。
问题：
不要靠自己，要事事跟主祷告求圣灵带领？
请问这样的观念有错吗?
答：
其实，要看一个观念是否正确，有时无法单单根据简单的一句话就判断出来。
主要问题是所谓‘不要靠自己’、‘事事求圣灵带领’这句话是什么意思？
这是Job弟兄写的归正分享。
从国一开始，我在某大教会断断续续慕道近十年之久，一开始会想要在教会待着，是因为我觉得圣经很有意思，上帝的话真的具有生命力能够吸引人，我很被圣经中的道德律吸引，比方恨弟兄就是杀人、在心里起淫念等于犯奸淫等等，虽然是很难遵守的律，但一听就觉得这不是平常人能想出来的道，虽然当时我不是很懂圣经，但我对圣经的话相当着迷，觉得除了上帝以外，不可能有人能凭白想出这些道理。
虽然圣经的话很吸引我，但自己在读的时候却很容易在逻辑中陷入崩溃的情形，比方说马太福音２章，博士不听希律的话回去通风报信，一般人可能不觉得有问题，但我会觉得上帝是圣洁的，博士这样子岂不是施行诡诈在完成上帝的工吗；又比方说，耶稣被钉十字架救赎我们，但我会想为什么要这么麻烦；还有犹大卖主的事件，我会感到很困惑，为什么被拣选的门徒会背叛主耶稣，那他到底有没有得救？以上种种的问题大大阻碍了我的读经，但我也不敢问牧师，一方面从小就在填鸭式教育下长大、另一方面其实我觉得问了牧师应该答不出来，很怕自己被骂，或是被贴上信心不足、不属灵的标签。那时候，勉强的方案就是，信耶稣很简单，行为上being nice就好，至于圣经中的矛盾，读过就跳过，日子就一直这样过去。
这是wee533弟兄的分享。
苏格拉底曾说：“总要跟着证据走，无论它带你到那里去。”
我本是一个无神论者，鄙视任何的宗教，讨厌各种民间的习俗仪式，这些对我而言真是愚蠢至极，我真的不明白，现在又不是什么大明皇朝，为什么有人可以愚昧无知到这种程度，明明就没有神，他们却可以在那边拜耶稣、拜妈祖、拜佛祖等各种神及拜祖先等各种仪式，问他们有何证据可以证明他们所拜的神是真的？有的是支支呜呜的答不出来，有的是天马行空的跟你从行天宫聊到外太空，有的说要凭感觉，有的说要用感受的，还有的说他可以用感应的，或是有经历过什么灵异事件之类的，这些对我而言全是睁眼说瞎话〜〜鬼扯啦！
当然，也不是所有有神论者都是愚昧的，我也有遇过很有理智、很有学问的人，他们可以很有条理的跟你从生命的奥妙聊到宇宙的奥妙，这些科学上的证据虽然我都相信，但可想而知，这些证据都没有足以有一枪毙命的证据来证明有神，因此这些证据并无法说服我成为有神论者，但这些证据对我也并非都毫无影响，因为这样，我从一个无神论者转为未知论者，我同意科学上中立的说法，神是未知数，有可能有，也有可能没有，从此我不再鄙视有神论者，因为有神、无神都各有道理，机率也各占一半。
这是不配弟兄的分享。
基督徒可以礼仪性跪拜，非敬拜性跪拜吗？（含回应）
从文章中我们可以看见，跪拜理当归给神，而非任何的人事物。
有些人当然会很不服气，认为跪拜父母、结婚等风俗应该无不妥，
事实上，笔者从前也是抱持这样的心态，直到这篇教导出现，才重重的敲醒我内心多年来的不安与蒙蔽。
事实上，每个民族都会有自己独特的文化和习惯，有些善良的风俗习惯可以算是上帝给予世人的普遍性恩典，这些基督徒当然可以享用，没有问题。
但是，该怎么分辨能不能使用？
这是A.C弟兄的分享。
在这里，其实我想跟大家分享一件事，是我个人的"见证"，我很少跟别人讲，因为这并不光彩，但却见证了上帝无比的慈爱与大能，并且让我更确信，全然堕落、唯独恩典与信徒永蒙保守等这些历世历代传承的信仰，才是正确的。这是何等美好和安慰人的真理啊!
我是家中第六代基督徒，我们家在清朝末年根据家谱记载就已经信主，一直到我这已经是第六代，而且都是台湾基督长老教会的会友(大家看到这里可能会有人觉得我在吹嘘或者炫耀，但是我的本意是要告诉大家，祖宗的上帝并不是自己的上帝，除非自己信了。信仰是自己和上帝的关系。另外一方面，也是要告诉大家即便在这样基督教家庭长大的我，有多么悖逆与邪恶，以及上帝的恩典有多么浩瀚伟大，超过我所求所想，因为这样，我更确定加尔文中的预定论是正确的路线)。
这是韦伯弟兄的分享。
“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音 5：13-16）
这段经文提到基督徒的身份是世上的盐和光。
我们“是”盐和光，就意味着盐和光的责任已经交付给我们了。
“盐” 的功效是 “防止腐败”。
“光” 的功效是 “照亮黑暗”。
因此，这也就意味着社会的本质是败坏的、黑暗的。
因为社会是由人所组成的，而人在亚当夏娃之后，就已经是全然堕落败坏。
“没有义人，连一个也没有。”（罗 3：10）
所以因着人的堕落，由人组成的这个世界也是堕落的。
这是棉姊妹的归正分享。
愿上帝眷顾与保守，赐福给她。
以下内容，已先经棉姊妹同意并润稿，并非当初信件。
你好, 写信来是想很认真的感谢园地。
我来了园地一年多，每天也默默地阅读文章学道和思想，基本上差不多所有文章都读了，有些是来回读了很多遍。回想自从到园地这一年多来，我的属灵生命有了很大的变化，很想写信来感谢园地对我的造就。
先说一下我的背景，我在有基督教背景的学校成长，自小已相信有神。多年前祷告神带我到一间认真的教会，如祂应允的话，我会立志一生一世做一个真正的基督徒(不是只有表面的那种教徒)。神也很快应允我的祷告，带我到了一间自称是对圣经最认真的教会。我很高兴神对我的回应，并在那里受洗。可是受洗后，很快地我已隐隐觉得教会有很多教导和做法都不太对劲。虽然全部东西都有经文作根据，而且都是讲很多罪、十字架、福音，但就是和我内心深处自小所认识的神好像不同。因没有真理的喂养和认识，多年来，我不断在教会的教导下陷入很多对神和对圣经的困惑、矛盾和苦涩， 内心很不平安，我不能跟随教会里大部份弟兄姊妹的模式，但也没信心说出他们怎样不符合圣经和神的期望。