利未人：被咒诅的祖先，蒙福的后代
我们要很小心‘祖先的咒诅’的观念。
这种观念，不用是基督徒，而是很多异教徒也都有。
这观念主要是—–因为‘祖先’的‘问题’，导致‘后代’的‘不幸’。
好比说，因为祖先的恨、祖先的罪、祖先的灵魂、祖先发出毒咒、、、，
导致后代子孙不幸。
圣经里，有没有这种经文支持？
有！
标签类目:称义
这是‘天父世界’，还是‘魔鬼掌管的世界’？
这世界的主人是谁？
这是‘天父掌管的世界’，还是‘魔鬼掌管的世界’？
问题出在指哪个领域。
我用一个类似的观念，大家就可以理解：
我们‘信主得救’之后，到底是‘无罪的义人’还是‘有罪的罪人’？
答案是——- 二者都是。
问题出在哪里？
出在这是用在‘称义’，还是用在‘成圣’领域上？
财主因为有钱而下地狱，乞丐拉撒路因为贫穷而上天堂？
路加福音里，财主与拉撒路的故事告诉我们：
财主因为有钱而下地狱，乞丐拉撒路因为贫穷而上天堂。
是不是这样？
‘有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
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发问：有时我会忍不住又犯罪，这是不是故意犯罪？
问题：在希伯来书10:26提到‘若故意犯罪，赎罪的祭就再也没有了’，
但是之前您又提过，‘圣徒永蒙保守’。
可是，我们受洗之后，还是会跌倒，
有的时候真的是知道不应该，却还是忍不住犯罪，
比方说发怨言、起争论，更不用说讲八卦了。
这样，我算是故意犯罪，赎罪的祭我就没有资格有了，
那我现在应该不配永蒙保守了，是吗？
（隐私已去除）
称义而非成义（转贴）
行为是反映信心的真实，整本圣经都是因信称义，人只能因信称义，义人产生义行，捉老鼠的狗变不了猫，真正的猫会捉考鼠。与行动相反的声言，是虚假欺骗的。
圣经就是上帝的话，是全人类可以理解的说话，圣经的原意从圣经本身就可以知道；而不需像异教各途径寻求神明去解释经文神明可再定义合约的意思种种不法治不文明的粗暴可怕。
基督教不是异教，圣经就是上帝的话一诺千金，不须上帝下凡去解释经文的意思。基督教不是异教，基督徒不会依著圣经信但原来却不是上帝意思的依据。
康来昌牧师
基督徒要越来越迈向‘成圣’、‘圣洁’、‘成熟’，但我们从不能成义，我们始终是（被）称义。这是圣经，特别是保罗神学的核心，是主流改教家如路德和加尔文与天主教、重洗派、圣洁派、时代主义、新保罗观势不两立之处，而很多人不懂，不认为这有什么好争的。
陈进兴与陈树菊，上天堂？下地狱？（上）
十恶不赦的杀人犯陈进兴，因为信耶稣，所以死后上天堂？
好事做尽的大善人陈树菊，因为没信耶稣，所以死后下地狱？
大纲
一、陈进兴与陈树菊简介
二、陈进兴上天堂，陈树菊下地狱，这不公平？
三、基督教真的不公义吗？
四、陈进兴不该上天堂，陈树菊不该下地狱的默认
五、假使没有上帝，这些默认会成立吗？
六、没有了绝对标准，人人自立标准时
七、依照多数人标准？
八、依照普世良心？
九、到此为止，基督教真的不合理、不合逻辑吗？
为什么没资格上天堂？这不公平？
关于这部分，有太多太多类似的问题了。
但其实关键点与症结都差不多，这种疑问都发自一种基本观念：
1. 我没那么坏
2. 我没想到自己的坏
一个人死后，除了天堂，只有地狱，没有第二条路走。
即使有人认为乐园、阴间是终极审判前灵魂的暂停之处也一样，
就算你有中途暂停之处，反正等到终极审判后，人的灵魂去处就是只有天堂与地狱两条路，没有其他地方去了。
因此，当我们说‘可以上天堂’，意思就是‘不会下地狱’；
当我们说‘不能上天堂’，意思就是‘会下地狱’。
发问：义人的祷告大有功效，可是我们不是义人啊？
这是匿名网友的疑惑。以下是问题内容与回答。
版主您好
圣经上教导:义人祈祷所发的力量是大有功效的
但同时又说没有一个义人
问题:
我也不觉得自己配称义人
这样我们的祷告是不是就没有功效了呢
有些不解
麻烦您了