当愿意持守纯正信仰、不愿迎合潮流的教会越来越少时，
我们，是不是该退出现今逐渐变质的教会，寻找另一间信仰纯正的教会呢？
这问题，不仅是许多弟兄姊妹公开与私下提出的困惑，
事实上，也是我长期的困惑。
这篇文章，就是我长期思考之后，个人的一些分享。
不过，我还是必需提醒，既然只是个人分享，就不表示绝对真理。
但是，多少还是可以给大家一些方向与亮光才是。
进入文章正题之前，请注意我这篇文章所要针对的‘状况’。
我不是要回答那种因为个人恩怨、对教会某人不满、教会不关心我、谁和我不合、教会那件事做不好、、、、这类‘人’或‘事’的问题而想换教会的人。
之前，我们已经讲过基督教的启示是‘由上而下’，是上帝主动对人类做出启示，人类才有办法知道绝对真理是什么。
否则的话，有罪有误的人，‘由下而上’，用自己脑袋去想出来的“真理”，根本就不够纯净，无法作为绝对真理。
而上帝对人类做出的绝对真理的启示，一是圣经，二是耶稣基督。
我们今天要继续讲的，就是耶稣基督的部分。
耶稣基督是绝对真理启示的核心。
去除了耶稣基督，整本圣经不过就像一些道德书一样而已，毫无意义。
这是芥末网友所提出的疑惑。请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答。谢谢大家。
祷告会姐妹的儿子今秋要离家去唸大学，他展望大学生活的自由自在，和更宽广的交友圈，不愿被感情牵绊，所以二月跟相交年余的女朋友(非基督徒)分手。原先交往时，这位姐妹鼓励她儿子传福音给他的女朋友，这位女孩也跟着他们上过几次教会，参与青年团契的活动。
现在她儿子又了一位女朋友，也不是基督徒，她说，她鼓励她儿子传福音给她，我回她：“千万不要！他根本不是真心与她交往，只是用她来填补上大学前的情感空白，叫他传福音只会让她知道真相后，对基督徒大为反感，以后别人要再传就难了！”
这位姐妹认为我的说法有偏差，我心中虽有平安，但想知道这样做合不合圣经的教导。
Posted by 芥末 at 2008年05月20日 11:58
如果，连很多基本教义，都会有人提出质疑，而且还有各式各样的神学理论来支持这些质疑，
那么，我们真的应该更加戒慎恐惧，因为真的是末世了。
在过去，同性恋是罪，是很基本的基督教信仰观念。
但是，当越来越多神学家出来主张认为同性恋不是犯罪，越来越多信徒受到这种神学影响，也认为同性恋不是罪，这表示是非已经越来越不分、善恶已经越来越不明了。
同样的，没听到福音、没信耶稣，就不能得救，这是很基本很简单的基督教信仰，不是什么了不得的高深道理。
但是，当一大堆神学家出来提出各式各样的说法，认为没听到福音的外邦人也能得救、好行为的外邦人也是一种信耶稣，
而且还有越来越多基督徒竟然信下这种假道，
‘凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判’（罗2：12），
很多人，读错这经文的意思了。
在探讨这个议题之前，我要先排除死亡婴儿，还有那些精神病患、植物人、智障者之类的人。
那是另一个很大的探讨领域，但在此我们不涉入。
我们这篇文章，只单纯思考那些社会上公认‘具有行为能力与自由意志’的人。
在历史上，有很多国家、很多民族，从来没有听过福音。
那么，这些人，死亡之后是上天堂还是下地狱？
对这些人而言，假使用旧约圣经犹太人的律法来审判他们，确实很不公平，不是吗？
福音是拯救：质的转换、生命替更，这是唯独上帝能予的圣经神本所启示的恩典救法：因信称义。绝不是世间人本宗哲倡导的人力行为的补助原理。
陈终道牧师
圣经说﹕“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的。”（哥林多前书2:9）。换言之，整个救恩的计划和它的完美效果，绝不是人的心思所构想出来的东西。它既不是人汇集以往历史的经验所策划出来的救世之道，也不是凭人间学者哲士共同设计的一种理想。凡是人间所能看见、听见、想到的，都局限于人的范围。但救恩根本不是人世的“产品”，而是神超自然的启示，是属超物质界之神的恩赐。
这奇妙伟大的救恩对全人类是个好消息，所以又叫做福音。人们不能凭人的想法把福音局限在人所以为的小范围里，自以为信福音的好处只不过像我们所想像的那么多。人们也不可以按照一般人所构想出来的宗教概念，用人自己以为可行的方法得着神的救恩。我们只能按照神的启示，领会什么是福音，也只能按照神所指示的途径得着福音的好处。
上帝不是愿意万人得救吗？
那为什么世界上有很多人，终其一生根本没有听到福音的机会？
古代中国人就没福音可听。
这时我们该如何解‘上帝愿意万人得救’的经文呢？
当我们要正确解经，却避开‘反合性经文’（paradox）(似非而是)（看来矛盾，其实不矛盾），那我们很容易错解误解圣经。
相反的，当我们把反合性经文抓出来，一起仔细研究时，我们才容易正确掌握住上帝的话真正要表达的意思。
请我们看这经文：
1.‘神爱世人’（the world）（全世界）（约3：16）
2.‘神愿意万人得救’（all men）（所有人）（提前2：4）
3.‘神不愿有一人沈沦，乃愿人人悔改’（all）（所有人）（彼后3：9）
这是思佳姊妹所提出的问题。欢迎大家来探讨这个问题。
请问大家赞成用学园出的那套“四律”简易传福音法吗?
“四律”内容请参考
http://www.greatcom.org/tradchinese/four.htm
Posted by 思佳 at 2008年03月10日 15:23
‘向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人’（林前9：22）
所以，为了救舞女，我们就可以去当宣教士舞女；
为了救妓女，我们就可以去当牧师妓女？
或者换个名词也可以，当牧师舞女、牧师娘舞女、传道人舞女？
保罗讲过一个很重要的观念：
向什么人，我就做什么人，以便抢救他们的灵魂。
‘向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；
向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
‘传福音’这词汇是我们基督徒人人都耳熟能详的。
我们必须传福音，我们必须努力传福音，这大家都不会有什么问题。
问题是：
传福音，那么，什么是‘福音’？
传到哪些东西，才算是‘传福音’？
广义而言，福音事工可分成预工、正工、后工。
预工是预备人的心、是松土阶段；