这是韦伯弟兄的分享。
一、【相信/信念】：科学与信仰是否冲突？
这个问题通常是“非基督徒”的询问或质疑。
通常非基督徒都认为信仰并不科学，所以会站在“科学”的角度来反对信仰。
不过，我们可以从下几点谈 科学与信仰 并不冲突：
<1>. 科学的前提也是始于信念
我们通常会认为科学就是“一组假设，经过实验之后，得到证据证明之后，我们就相信或不相信这假设成立”。
不过我们需要再更进一步地问“这组假设的前提（或根据）是什么？”
举个公共卫生的发展历史的例子：
在19世纪工业革命之后，欧洲许多大城市挤满了工人，造成了许多传染病的增加。
问题：
小小羊您好..神跟我们说 要饶恕人..若不饶恕他人的罪..神也必不饶恕你的罪。我想请问什么叫做真正的饶恕呢? 如果一个人一直伤害你….你一开始选择饶恕..他又不断的攻击你..甚至是传福音时.拿主拿神开基督教的玩笑…我有时会想说：“哼！算了..你就继续这样无法无天吧..反正到之后神自然会审判你！” 面对伤害人的时候我也会这样想… 我想问什么叫做真正的饶恕呢? 我知道如果是口头上的饶恕..神是不喜悦的，又该怎么做到真正的饶恕呢? 如果是心想 "神自然会审判" 那也叫做饶恕吗? 谢谢
答：
你误解饶恕了。
让我们来想一个问题：
审判时，上帝把恶人丢进火湖，算不算‘不饶恕人’？
‘不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕牠践踏了珍珠，转过来咬你们’（太7：6）
传福音的事工，对于屡次硬心，而且恶意攻击者，不需把圣物给这些狗。
我们要忍耐，不随便去骂人。
传福音时，有些人不肯信，但保有基本的礼貌。
其实，我讲的道，都没有新奇与特殊之处。
我讲的，都是古老的福音，是二千年来历世历代的传承。
我讲的道，马偕博士这样讲，巴克礼牧师这样讲，加尔文这样讲，马丁路得这样讲，奥古斯丁这样讲，使徒这样讲，主耶稣这样讲，新约圣经这样讲，旧约圣经这样讲。
因为，这本来就是古老的圣经所传讲的，而圣经就是上帝的话。
没有新道理了！任何偏离二千年历世历代信仰传承的新奇教义，都是大有问题的东西。
然而，虽然没有新道理，可是，各时代的传讲者，会用那时代的人比较能听得懂的方式，来继续传讲这些古老的道。
古老的道，很多人会厌烦，因为他们耳朵发痒，要新奇的才能吸引他们。
但是，真正上帝的羊，一听到真正上帝的声音，就会知道这才是真正主的声音。
问题：
我公婆是很虔诚的佛教徒，他们很积极对人传佛教，即使知道我是基督徒，也是这样传。只要一有活动，他们就要邀请我们去参加，虽然他们一直强调跟宗教无关，但我很清楚他们的意图。我实在不知道该怎么跟他们回应还有相处，有时会讨论到信仰的问题，我都忍不住想跟他们辩（但是大部分还是都忍下来），其实每次听到他们讲到佛教的东西，我心里是非常厌恶到极点，就会有一股火想要爆发。之前有一次带他们去教会做礼拜，他们完全把牧师所说非常清楚的一篇讲道，硬是要套到佛法中，还说上帝跟他们的活菩萨是一样的。当他们一直说，我又不能反驳（碍于晚辈媳妇的身分），我们该用什么态度跟这样的人相处？我目前是尽量不说话回应，但是心里却很苦，明知道真理是什么，却不知怎么跟他们说明白，因为他们老是说这些道理都是一样的。但是说到例如有没有上帝？人怎么来的？这类佛教没教的问题时，他们就会说这不是重点，重点是过好现在，心灵要提升，眼界要放大．．．这真的是很大的争战，我该如何不伤和气，又能将真理说得清楚？（内容已改写）
答：
该如何做，没有一定，因为这是属于‘相对领域’，不是‘绝对真理’。
因此，我们真的只能祷告上帝赐我们智慧，带领我们。
上帝照我本相来爱我，上帝无条件接纳我，
所以，我不用认罪悔改，维持缺点与罪行即可？
‘上帝照我本相来爱我’，这是一首非常知名的圣诗内容。
但很不幸的，不知怎样，这个观念，竟然从一个很正确的观念，转变成为一个离谱到极点的观念。
原本‘上帝照我本相来爱我’，意思是说：
即使我这么重罪，上帝依然爱我，我一样可以用重罪之身来信祂，祂不会拒绝重罪的我的认罪悔改。
现今‘上帝照我本相来爱我’，意思变成：
即使我有什么缺点与罪行，通通都不用在意，也不用改变，上帝一样会爱我。
看出二者的差异了吗？
这是中里遥弟兄写的福音单张，欢迎大家自由使用
即使已经得到很多，为什么人仍然会觉得空虚？仍然会不停追求？无论是追求金钱还是物质，仍然无法获得真正满足？而且越是追求就越是空虚？
人的空虚、不完整，原来是因为缺少了爱
俗语说：“有情饮水饱。”当人有情的时候，他会不在乎其他事情。但情是否代表爱？有情的人就会满足、就是完整吗？情不是爱。情是情，爱是爱。圣经清楚告诉我们上帝就是爱（约翰一书４章１６节），当我们与上帝隔绝，心中缺少了上帝的存在时，就会有了空虚、不完整的感觉。
人为何会缺少了爱
“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。（罗马书３章２３节）”人很容易就会犯罪，即使律法上能够治人行为上的罪，但每个人心中仍然是很容易就生出犯罪的念头。例如贪念、说谎、妒忌等等，这些在国家法例上未必能够被定为罪，但诚实的人会知道自己是有罪的。有时候我们恨一个人，心中想着“我要把他杀掉。”虽然没有行动，但有这想法的人亦会知道自己不正确。人的罪不单是在看得见的行为，连同看不见的思想上所犯的也是罪。“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（马太福音５章２８至２９节）”耶稣在这里便清楚告诉我们人所犯的罪不只是行为上看得见的罪行。
问题：
1. 吃饭时的谢饭祷告，应该叫未信者和我们一起祷告吗？
2. 教会办很多活动，吸引人来传福音，可以吗？
1.我们吃饭时有感恩祷告，问题是我们应该叫未信者和我们一起祷告(但他们不明白祷告的意思/没有感谢之心)，还是任由他们不祷告呢？
答：
我们本来就是吃饭祷告我们自己的。
为什么会发生叫不信者和我们一起谢饭祷告的情形？又不是聚会，不是吗？
当然，假使有合适的场合，我们柔性邀请对方一起做谢饭前祷告，而且要有人开口讲述祷告内容，那倒是无妨。
重生先于信，就是圣灵把灵性已死的罪人，从死亡中拯救出来，得以因信称义。事实上，每个人的天性是抗拒真理憎恨真理，容易兴奋地死死硬心跟从各种异端、混合式异教、大合一运动及违反圣经的的学说，基督徒千万不要跟从！
曾经跟一位儿时受洗的天主教徒的士司机倾谈，他说宗教不外导人向善的观念，但我向对方讲述基要真理严重不懂不会得救，我边谈边讲福音，下车时他高兴得闻福音，不肯收我车资表示谢意，我坚持要付费，从他的眼神我深深高兴感动他得见真理的喜悦。
灵魂列车 (转贴)
我曾在桥堡城对一班青年人讲道。回程的时候，在拥挤的火车上我和一个青年人坐在一起。我开始念一本由安德逊博士撰写关于希伯来人的活字印刷术的书籍，而青年人则看着一本杂志。我心里想——我不辞跋涉地跑到桥堡城去对一班青年人讲道，却把身边这位青年人忽略，这在情在理可以说得通吗？
我于是把书合起来，不久那位青年人也把杂志卷起。我舒了一口气，青年人转过头来看我。“嗨，”我说，“天气真热啊！”他点头同意。我们就以天气为题开始谈话，话匣子不经意地便打开了。
歴代已经有人要瓦解唯独因信称义这重要基要真理，从下而上建构新论去开出另一扇宗哲之门，瓦解唯独基督的基要真理，换汤不换药从不同的名目新观去拆毁圣经的启示。圣经不是“执笔人”保罗或摩西等人类的有限的“什么观”，不要把圣经当作人的作品。圣经就是上帝的话，在这歪曲的世代，要紧记圣经才是上帝的话，独一无二从上帝而来的启示。
圣经是上帝的话，有绝对权威去检验万事。地球宇宙都是上帝创造，上帝没有不懂的事，逆反圣经的一切理论倡导都是虚慌歪论，虚慌歪论没资格检验圣经！圣经记下来就是上帝亲身所说！