這是韋伯弟兄的分享。
一、【相信/信念】：科學與信仰是否衝突？
這個問題通常是「非基督徒」的詢問或質疑。
通常非基督徒都認為信仰並不科學，所以會站在「科學」的角度來反對信仰。
不過，我們可以從下幾點談 科學與信仰 並不衝突：
<1>. 科學的前提也是始於信念
我們通常會認為科學就是「一組假設，經過實驗之後，得到證據證明之後，我們就相信或不相信這假設成立」。
不過我們需要再更進一步地問「這組假設的前提（或根據）是什麼？」
舉個公共衛生的發展歷史的例子：
在19世紀工業革命之後，歐洲許多大城市擠滿了工人，造成了許多傳染病的增加。
問題：
小小羊您好..神跟我們說 要饒恕人..若不饒恕他人的罪..神也必不饒恕你的罪。我想請問什麼叫做真正的饒恕呢? 如果一個人一直傷害你….你一開始選擇饒恕..他又不斷的攻擊你..甚至是傳福音時.拿主拿神開基督教的玩笑…我有時會想說：「哼！算了..你就繼續這樣無法無天吧..反正到之後神自然會審判你！」 面對傷害人的時候我也會這樣想… 我想問什麼叫做真正的饒恕呢? 我知道如果是口頭上的饒恕..神是不喜悅的，又該怎麼做到真正的饒恕呢? 如果是心想 "神自然會審判" 那也叫做饒恕嗎? 謝謝
答：
你誤解饒恕了。
讓我們來想一個問題：
審判時，上帝把惡人丟進火湖，算不算『不饒恕人』？
『不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們』（太7：6）
傳福音的事工，對於屢次硬心，而且惡意攻擊者，不需把聖物給這些狗。
我們要忍耐，不隨便去罵人。
傳福音時，有些人不肯信，但保有基本的禮貌。
其實，我講的道，都沒有新奇與特殊之處。
我講的，都是古老的福音，是二千年來歷世歷代的傳承。
我講的道，馬偕博士這樣講，巴克禮牧師這樣講，加爾文這樣講，馬丁路得這樣講，奧古斯丁這樣講，使徒這樣講，主耶穌這樣講，新約聖經這樣講，舊約聖經這樣講。
因為，這本來就是古老的聖經所傳講的，而聖經就是上帝的話。
沒有新道理了！任何偏離二千年歷世歷代信仰傳承的新奇教義，都是大有問題的東西。
然而，雖然沒有新道理，可是，各時代的傳講者，會用那時代的人比較能聽得懂的方式，來繼續傳講這些古老的道。
古老的道，很多人會厭煩，因為他們耳朵發癢，要新奇的才能吸引他們。
但是，真正上帝的羊，一聽到真正上帝的聲音，就會知道這才是真正主的聲音。
問題：
我公婆是很虔誠的佛教徒，他們很積極對人傳佛教，即使知道我是基督徒，也是這樣傳。只要一有活動，他們就要邀請我們去參加，雖然他們一直強調跟宗教無關，但我很清楚他們的意圖。我實在不知道該怎麼跟他們回應還有相處，有時會討論到信仰的問題，我都忍不住想跟他們辯（但是大部分還是都忍下來），其實每次聽到他們講到佛教的東西，我心裡是非常厭惡到極點，就會有一股火想要爆發。之前有一次帶他們去教會做禮拜，他們完全把牧師所說非常清楚的一篇講道，硬是要套到佛法中，還說上帝跟他們的活菩薩是一樣的。當他們一直說，我又不能反駁（礙於晚輩媳婦的身分），我們該用什麼態度跟這樣的人相處？我目前是盡量不說話回應，但是心裡卻很苦，明知道真理是什麼，卻不知怎麼跟他們說明白，因為他們老是說這些道理都是一樣的。但是說到例如有沒有上帝？人怎麼來的？這類佛教沒教的問題時，他們就會說這不是重點，重點是過好現在，心靈要提升，眼界要放大．．．這真的是很大的爭戰，我該如何不傷和氣，又能將真理說得清楚？（內容已改寫）
答：
該如何做，沒有一定，因為這是屬於『相對領域』，不是『絕對真理』。
因此，我們真的只能禱告上帝賜我們智慧，帶領我們。
上帝照我本相來愛我，上帝無條件接納我，
所以，我不用認罪悔改，維持缺點與罪行即可？
『上帝照我本相來愛我』，這是一首非常知名的聖詩內容。
但很不幸的，不知怎樣，這個觀念，竟然從一個很正確的觀念，轉變成為一個離譜到極點的觀念。
原本『上帝照我本相來愛我』，意思是說：
即使我這麼重罪，上帝依然愛我，我一樣可以用重罪之身來信祂，祂不會拒絕重罪的我的認罪悔改。
現今『上帝照我本相來愛我』，意思變成：
即使我有什麼缺點與罪行，通通都不用在意，也不用改變，上帝一樣會愛我。
看出二者的差異了嗎？
這是中里遙弟兄寫的福音單張，歡迎大家自由使用
即使已經得到很多，為甚麼人仍然會覺得空虛？仍然會不停追求？無論是追求金錢還是物質，仍然無法獲得真正滿足？而且越是追求就越是空虛？
人的空虛、不完整，原來是因為缺少了愛
俗語說：「有情飲水飽。」當人有情的時候，他會不在乎其他事情。但情是否代表愛？有情的人就會滿足、就是完整嗎？情不是愛。情是情，愛是愛。聖經清楚告訴我們上帝就是愛（約翰一書４章１６節），當我們與上帝隔絕，心中缺少了上帝的存在時，就會有了空虛、不完整的感覺。
人為何會缺少了愛
「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。（羅馬書３章２３節）」人很容易就會犯罪，即使律法上能夠治人行為上的罪，但每個人心中仍然是很容易就生出犯罪的念頭。例如貪念、說謊、妒忌等等，這些在國家法例上未必能夠被定為罪，但誠實的人會知道自己是有罪的。有時候我們恨一個人，心中想著「我要把他殺掉。」雖然沒有行動，但有這想法的人亦會知道自己不正確。人的罪不單是在看得見的行為，連同看不見的思想上所犯的也是罪。「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。（馬太福音５章２８至２９節）」耶穌在這裡便清楚告訴我們人所犯的罪不只是行為上看得見的罪行。
問題：
1. 吃飯時的謝飯禱告，應該叫未信者和我們一起禱告嗎？
2. 教會辦很多活動，吸引人來傳福音，可以嗎？
1.我們吃飯時有感恩禱告，問題是我們應該叫未信者和我們一起禱告(但他們不明白禱告的意思/沒有感謝之心)，還是任由他們不禱告呢？
答：
我們本來就是吃飯禱告我們自己的。
為什麼會發生叫不信者和我們一起謝飯禱告的情形？又不是聚會，不是嗎？
當然，假使有合適的場合，我們柔性邀請對方一起做謝飯前禱告，而且要有人開口講述禱告內容，那倒是無妨。
重生先於信，就是聖靈把靈性已死的罪人，從死亡中拯救出來，得以因信稱義。事實上，每個人的天性是抗拒真理憎恨真理，容易興奮地死死硬心跟從各種異端、混合式異教、大合一運動及違反聖經的的學說，基督徒千萬不要跟從！
曾經跟一位兒時受洗的天主教徒的士司機傾談，他說宗教不外導人向善的觀念，但我向對方講述基要真理嚴重不懂不會得救，我邊談邊講福音，下車時他高興得聞福音，不肯收我車資表示謝意，我堅持要付費，從他的眼神我深深高興感動他得見真理的喜悅。
靈魂列車 (轉貼)
我曾在橋堡城對一班青年人講道。回程的時候，在擁擠的火車上我和一個青年人坐在一起。我開始念一本由安德遜博士撰寫關於希伯來人的活字印刷術的書籍，而青年人則看著一本雜誌。我心裏想——我不辭跋涉地跑到橋堡城去對一班青年人講道，卻把身邊這位青年人忽略，這在情在理可以說得通嗎？
我於是把書合起來，不久那位青年人也把雜誌卷起。我舒了一口氣，青年人轉過頭來看我。“嗨，”我說，“天氣真熱啊！”他點頭同意。我們就以天氣為題開始談話，話匣子不經意地便打開了。
歴代已經有人要瓦解唯獨因信稱義這重要基要真理，從下而上建構新論去開出另一扇宗哲之門，瓦解唯獨基督的基要真理，換湯不換藥從不同的名目新觀去拆毁聖經的啓示。聖經不是「執筆人」保羅或摩西等人類的有限的「甚麼觀」，不要把聖經當作人的作品。聖經就是上帝的話，在這歪曲的世代，要緊記聖經才是上帝的話，獨一無二從上帝而來的啓示。
聖經是上帝的話，有絕對權威去檢驗萬事。地球宇宙都是上帝創造，上帝沒有不懂的事，逆反聖經的一切理論倡導都是虛慌歪論，虛慌歪論沒資格檢驗聖經！聖經記下來就是上帝親身所說！