我们不需要用“菜单哲学”去招徕“顾客”，我们更不应当用“调和神学”去混乱真道。我们只传扬纯正的基督福音。
哈隆文
一般的餐馆都会有一张菜单，当顾客来的时候，把他们所有的好菜好饭介绍给顾客。但是，常常是“众口难调”，东西南北各方来的人，口味有很大不同。所以，一定要有一张适合于各种不同人口味的菜单，这样才能吸引顾客。这是一种生意人的竞争。我们暂且把这种作法叫做“菜单哲学”。
“菜单哲学”的特点是多而杂，只要能招揽生意，怎么样都可以。如果我们用“菜单哲学”作个比喻，在神学上就叫“调和神学”(Syncretistic theology)，也可以叫“调合宗教”(Syncretic Religion)。“调合神学”是指一种神学理论，它主张把其它宗教的理论，凡能“为我所用”的都吸收进来，或是只吸收其中一部分，然后与原有的教义混合在一起。《圣经》上叫“滥交”(evil communications，钦定本，林前15：33)，“滥交”是指基督教内部的“调合神学”的错误倾向，基督教的教义是来自神启示的真理，神的启示都在圣经上，不能允许用“调合神学”混乱真道。
当你说“我是归正的神学”，那是不是表示你跟人不一样，你就站在宗派的立场呢？不是的。“归正”不是一个宗派，“归正”是一个愿意归回《圣经》的目标和精神，然后呼吁全教会一同归回《圣经》。
宗教改革跟福音有什么关系？宗教改革从神学上，就是要回到福音原先的这个教义上。所以，马丁路德的“因信称义”乃是真正纯正的福音，因为我们不是靠功劳，我们不是靠行为，也不是得工价，来领受主的救赎跟赦罪的恩典。我们领受救赎和赦罪的恩典，完全是神的旨意，神的计划，神的怜悯，神在基督里的应许。所以，我们是白白称义，我们无功劳称义，我们借着信心称义，所以“因信称义”本身就是福音。这样，宗教改革跟福音是不能分开的。
当我们谈归正运动的时候，要特别注重的就是信仰归回《圣经》的原理，也就是归回上帝的启示，归回上帝的道，完全以神的真理为我们信仰的基础，而上帝的道就是福音的道，所以归回上帝的道，一定是归回纯正的福音。
不含信仰的神学，只是死的知识；
有了信仰之后的神学，才能使我们更认识神。
一个人，
可以有很丰富的神学知识，
可以知道世上所有的奥秘，
可以上通古今，下通地理，无所不知，
可以精通所有人类有史以来累积的知识，
可以是神学院大教授，
可以是名气响亮的大牧师，