这是William弟兄的分享，以及我的补充。
公益微电影‘拜耶稣的阿嬷’
不知道大家有无看过这个短片？
里面出现道教神祉、天主教的十字架(有耶稣挂在上面)、神父的衣着、最后一幕可隐约看见教堂的记号是台湾基督长老教会的焚而不毁的精神。
有许多弟兄姊妹基本上认为，为了让教会可以跨进华人佛道教文化，在某些层面是可以包容的；
或者会有种自发性预期的心态，觉得这个阿嬷以后一定会信耶稣、一定会做见证、一定会传福音、然后也会除偶像、一定会在教会服事神……………….。
如果我是一个跟着潮流走的信徒，我也觉得OK啊（可是其实心里会有些问号）！
但因着台湾的基督教媒体常以某些系统某些牧者团队为主导，
所以他们若是做了一些过去教会所未曾去做的或说的事情，基本上众信徒都会觉得理所当然———-对的！因为他们是"属灵长辈"！"被神恩膏"！
这是韦伯弟兄的分享。
“悲惨世界”这出音乐剧电影，有着许多值得基督徒深思的意涵。最重要的就是爱与宽恕。
在这音乐剧里，冉阿让因着小罪被判刑入狱，在假释中备受歧视，最后在走投无路中偷了教堂的银器。虽然当时的冉阿让是个充满著对世界怨恨的小偷，卑鄙低下，毫不值得同情。但却被神父因着怜悯宽恕而所释放。神父所给他的，不只是个银器，也给了他良心与灵魂。让冉阿让真正打从心底反省自己为什么会落到这种地步。最后选择弃保潜逃重新开始。
隐性埋名的冉阿让，成了市长与工厂老板。在他的工厂中，女工芳汀也是另一个可怜人。因着在工厂内的被其他女工嫉妒而被赶走。为了自己的女儿柯赛特，最后一步一步走向堕落。就在码头的冲突之中，冉阿让发现芳汀会沦落到这地步，都是当初自己没有好好处理工厂内的争吵而造成。因此受到良心谴责，承诺芳汀会替他照顾女儿。同一时间，冉阿让得知有人代替他被补。冉阿让受到极大的良心煎熬：究竟要让这无辜的人代替自己入狱；或是上法庭坦承一切。最后冉阿让说“上帝在我希望渺茫的时候，给了我希望。多年前我就决定将自己交给了上帝。”因此，他到法庭上坦承一切，救了这无辜人。也引来沙威警官的追捕。
‘少年Pi’这部电影，是福音电影，内容是叫人信基督教的上帝？
假使我们对‘福音电影’的定义，是采取广义用法，
那么，任何电影都可以是福音电影。
就算是鼓吹信佛教的电影，也都可以是福音电影。
因为，在这种定义之下，就算电影内容是叫人信异教，甚至是亵渎上帝或敌基督，我们也可以拿来进行批判与讲解，并告诉人正确的基督教信仰是什么。
在此种情形下，不管内容为何，只要涉及信仰，我们就可以拿来介绍正确观念、批判错误观念。
这样的做法，当然也是一种传福音的方式。
不过，一般而言，我们对福音电影的定义，比较不是这种方式。
而且，坦白讲，有本事把叫人信释迦牟尼、信穆罕默德的电影拿来传福音，指出错误何在的人，恐怕也不多。
这是多加姊妹的分享。
趁著新年假期看了期待已久的《哈比人》，初看完，五觉感官还震慑于电影的声光特效，当下并未能多加思考。
直到晚上睡前祷告时，不知怎地想到了之前读到一篇极赞赏的影评里那句“冒险，是为了回家”……。
对于从未去过的天家，突然升起说不上的想念及渴慕，忍不住对上帝喃喃说道：
什么时候才能见祢的面呢？什么时候才是我回家的时候呢？
希伯来书的“信心之章”（第11章）里，一位又一位信心前辈因着信而行出伟大事蹟、也存著信心死了，他们虽没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的……
我虽没有前辈的信心，却在此刻有同样的羡慕，遥想着一个更美的家乡。
听到身旁睡梦中的孩子传来轻轻缓缓的鼾声，彷如冷空气稍稍冰凉胸中的热情，
唉！这世界的责任还没了呢、旅程还没到终程呢，就这样撒手不管、上去享乐未免太不负责任？
日本电影‘送行者’（或译：《礼仪师的乐章》、《入殓师》，镜像站长注）是一部非常感人、发人深省的好电影。
但这不是我今天要切入的重点。
我要切入的，比较是另一个台面下的部分，而不是台面上的电影。
这部电影，是由本木雅弘主演，泷田洋二郎导演，二者都是非常优秀的实力派。
然而，大家可知道，这部电影的诞生，主要是由本木雅弘一人所发起？
本木雅弘在读到青木新门写的散文集‘纳棺夫日记’之后，深受感动，
历经十五年的酝酿与奔走，终于使这本书被改编成剧本，演成电影。
青木新门的‘纳棺夫日记’一书，主要是本散文集，以日本一个乡下小城市为背景，描述纳棺夫的事情，并有强烈的佛教净土宗色彩，传递净土宗观念。
1.电影中的那棵大树依娃，是最高的主宰，也能行出神蹟，所以是‘基督教的上帝’？
2.整个潘朵拉星球，就是‘伊甸园’？
3.纳美人无条件服从依娃，就是‘基督徒无条件顺服上帝’？
4.解决生态问题的方式，就是交出一切科技、文明，一切由依娃决定，也就是‘基督徒放弃一切，完全由上帝决定’？
我亲爱的弟兄姊妹啊！
当大家观赏电影阿凡达时，假使我们认为上述陈述都为真，那么，我们对基督教信仰真理的认识，要多加油了！
因为，这部电影，整个是在传递新时代运动思想，根本就不是基督教思想。
上述的问题，答案全部都是错，没有一个是正确的。
任何基督徒，都不得将这电影中的观念，拿来当作基督教上帝的示范与类比！
这是如鹿姊妹针对这部热门电影所做出的精彩评论。
从基督教的末世观点，来带我们思索正确的末世观念。
一、世界末日的时间是不是在2012年？
答：不一定，没有人知道在特定的某年或某日。
‘那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道’（太24:36）
‘所以，你们要儆醒；因为那日子，那时辰，你们不知道’（太25:13）
‘你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们’（路21:34）
电影似是而非地指出某特年份是世界末日时间，显系虚构。
所以，国人把它当作商业娱乐片看待，刺激一下就好，大可不必像当年一九九五闰八月那样荒唐出走。
但请注意，我并不是说，没有世界末日，相反地，世界末日是一定有的，只是日子时辰没有任何一个人知道。
这是钱小骏网友所提出的问题。由于这问题很好，可以帮助我们思考一些关于“福音”的观念。
所以，我开放成讨论模式，让大家自由分享看法与意见。讨论的内容，不限于某部电影。
最近在一个姐妹的BLOG看到她写[我是传奇]的影评
她把主角比喻成耶稣,未感染者比喻成人类,病毒暗喻成魔鬼,并把整个故事引申为耶稣在受难前的24小时.感觉起来还蛮符合逻辑的.
但这一部片子能够称的上福音电影吗?或者是只是此姐妹的见解(或者是说是牵强附会),想请弟兄姐妹一起分享
Posted by 钱小骏 at 2007年12月29日 03:44
这是一个开放讨论的话题，欢迎本园地的兄姊，可以分享与讨论彼此的看法。
引言：
哈利波特是近年来很红的畅销书籍，也改编成很热卖的电影。
哈利波特书中，有许多巫术的介绍与场景。
基督徒可以看哈利波特吗？
从信仰的角度来看，主张可以看，理由是什么？
主张不能看，理由又是什么？
对这样的议题，大家可以交换彼此的看法与讨论。