圣灵充满？路加福音怎么说
旧约圣灵充满的经文，我们已经探讨过了。
现在开始继续探考新约的圣灵充满经文。
新约直接写到圣灵充满的经文，只有三卷：路加福音、使徒行传、以弗所书。
今天我们先看路加福音部分。
路加福音讲到圣灵充满，共有四段经文。
1.‘他（施洗约翰）在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓’（路1：15-17）
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灵恩运动各波简介
我不对灵恩运动，做太多详细的介绍。
只简单针对灵恩运动各波做一些很粗略的简介，使大家在听到第几波时，能稍微有些概念而已。
教会历史上，并没有过任何一次灵恩运动，是像这一百年来这么庞大的。
在教会历史早期，有过孟他努派，或许可以称为灵恩运动的始祖，但当时该派是被大公教会判定为异端的，而且慢慢就消失了。
另外，接下来的教会历史上，灵恩运动都只有发生在一些小教派、只有零星的影响，没有大规模对教会的影响力，也常不被多数教会所接受。
事实上，这二千年教会历史里，灵恩运动，都只是小泡沫，而且常出现在异端或极端教派，即使是出现在一般教会里，也只是少数群体而已。
然而，自从1900年附近近代灵恩运动第一波开始，这运动不仅没有消失，而且不断演变，扩展成席卷全世界教会，甚至俨然有成为主流的趋势。
不管是喜欢也好，不接受也罢，我们都不能不正视灵恩运动的影响。
杨牧谷“狂飙后的微声”对神蹟奇事灵恩运动的提醒
杨牧谷博士是香港很知名且很重要的神学家。
“狂飙后的微声”，是他很多年前的著作。
既称之为‘微声’，就是一种‘提醒’。
杨牧谷博士本身并不是全面反对灵恩运动的人。事实上，他书中并非全面反对灵恩运动。
另一方面，有些反灵恩运动的人，只是诉诸情绪性言论，而提不出灵恩运动错在哪里的论述与依据。杨牧谷博士也不是这样的人。相反的，他会提出许多灵恩运动不合理与不合圣经之处。
该书主要针对的对象，是灵恩第三波：
由温约翰（John Wimber）、韦拿（Peter Wagner）、韦约翰（John White）领导
对‘活出美好’一书的评论
由于许多弟兄姊妹问到‘活出美好’一书，蒙恩罪人弟兄针对此书偏差之处，做出精辟的提醒。
在此特别感谢蒙恩罪人弟兄的辛劳。
暂时全文尚未完成，我会将蒙恩罪人弟兄新发表的部分，陆续加进来。
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本来很想模倣范大陵长老对‘标竿人生’采逐页评论的方式，对‘活出美好’这本书来进行一次全面地毯式体检，但是后来发现小弟不能用这种方法。最主要的原因是‘活出美好’这本书几乎到处都有问题，作者在引用圣经经文部分，几乎都在曲解圣经；若真的逐页整理所有问题及加以说明，可能又可出一本更厚的书了。所以，请恕小弟在此不逐页逐字体检，只针对大段落做说明。
一、简介
作者约尔欧斯汀(Joel Osteen)在此书简介就说了，要照着本书所建议的七个方法现在立即采取行动，就可以“将你的潜力全然发展出来”，“开始活出最美好生活的时刻”。但是，如何定义“美好的生活”？作者虽未明讲，却间接表达了什么是“快乐的生活”，包括了“我生命中的事物会变好”、“我会有足够的工作经历能和家人分享”、“我会赚更多钱，就无须担心需要支付的帐单”、“我的身体状况会比较好”、“我会和上帝有较好的关系，能更享受衪的美善”。所以，作者的方法论，是照着他的七个建议，就可以将自己的潜力激发出来，然后开始活出作者所定义之“快乐”或“美好”的生活。那七个建议的内容，也是整本书的七个部分，包括了：
‘神蹟’与‘立即改变’之类见证的危险
当许多流行的见证，都以‘神蹟’与‘立即变好’来当见证主题时，
在不知不觉中，一些严重危险，已经产生。
立即的神蹟奇事，
立即的从毒虫变戒毒成功，
立即的同性恋完全克服。
我要先声明，我不是否认‘神蹟’和‘立即变好’，请千万不要误解。
事实上，上帝施展权能，有各式各样的施展法。
可以立即改变，也可以逐渐进行。
既然灵恩运动可以带人信主，为什么我们不能用？
这是很多弟兄姊妹，不管是灵恩派还是福音派，都常会问的一个问题。
因此，我们不能回避这个问题，而必须认真来思考。
不管同不同意灵恩运动，我们都不能否认这个事实：
在全世界各地，灵恩运动都带来很大的教会增长，而且确实有人是因此而信主得救的。
既然对基督徒而言，实现主耶稣交代的传福音大使命是非常重要的事，
那么，一个可以使教会增长快速，而且可以使许多人确实能因此而信主得救的运动，为什么我们就不能用？
其实，很多我们表面上所看见的问题，内在都有更核心的问题存在。
我们会问出一个问题，很多时候，是因为我们内心已经先有一些观念与默认，然后我们很容易会觉得某个现象有问题。
灵恩运动不是宗教改革，而是偏差与反叛
当台湾神学院林鸿信院长已经将灵恩运动定位成‘第二次宗教改革’时，
我却要告诉弟兄姊妹，灵恩运动，不是宗教改革，而是对传统教会的改变，而且是偏差，甚至是反叛。
传统教会有没有偏差？
当然有！而且很多。
灵恩运动，是对传统教会的不满产生出来的改变。
改变并不一定就是不好，
事实上，看见偏差，然后不满意偏差，来改正偏差，回归真理，这是好事一桩。
遍地游行的普世运动（转贴）
无论是多流行、多壮大的运动，不要因为发生者众，就变成合理化了。
陈终道
说方言始终是灵恩运动的主要内容, 对信徒追求方向影响至大, 兹列出二十点圣经真理以供众教会参考:
一、行传提及“说方言”仅三次: (一)五旬节(2:4,6,8)—在耶路撒冷; (二)哥尼流家(10:46)—-在该撒利亚, 福音开始向犹太全地及外邦推展; (三)以弗所(19:6)约主后52至54年……在外邦,福音开始向地极推展, 从第一次至第三次前后相隔约23至24年,可见初期教会并非经常祷告就有方言,或每次祷告必说方言。
发问：对灵恩感到疲倦
这是一位匿名的网友私下询问我的问题。
因为这些问题也是困扰不少人的问题，所以，
经征得同意，公开出来，请各位有空的兄姐帮忙回应。
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我属灵恩,只是感到疲倦,不清楚方言意义在哪里?
医治释放的是否出于真理?
我想放下重新开始却不知道怎么样做
匿名
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