圣灵充满？旧约圣经怎么说
前一篇文章，我已经做过一些基本概念的说明。
这一篇文章，我们要具体来看实际的旧约圣经经文。
我们用圣经来检验看看，圣经讲的圣灵充满，是不是就是灵恩派讲的那种。
灵恩派说什么叫圣灵充满？
方言、大哭、大笑、倒地、呕吐、电流、热麻、异象、声音、、、，
虽然表现在在不同，但重点都一样，就是‘主观经验’。
那么，旧约圣经讲的圣灵充满，又是如何描述的？
和灵恩派讲的，一样不一样？
当然，我们不能说单靠旧约这些经文，就可以说灵恩派的说法错误。
标签类目:旧约
发问：如何知道这是比喻还是事实？
这是风中烛网友的疑惑。请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答。谢谢大家。
请问：
约伯记中{牠有刀枪不入坚固的鳞甲（伯四一：13，15-17），力大无穷（伯四一：12，22），其颚有“门”那么大（伯四一：14）}，其颚有“门”那么大，是叙述还是比喻？想扩大来问，我们如何知道某一些经文是叙述还是比喻？
Posted by 风中烛 at 2008年04月17日 05:05
神的儿子和人的美貌女子是谁？(转贴)
上帝不像俗世小说会和凡人生子，圣经不会矛盾，这经文是融汇贯通整体解经的良好示范。
香港天人神学院院长及环球布道会会长
苏佐扬牧师
由古至今，创世记六章二节的经文引起许多学者的争辩。
有许多学者（包括使徒时代的教父们）都相信神的儿子乃是指天使而言，意即俗语所谓“天使下凡，娶了人的美貌女子为妻”。连历史学家约瑟夫也在他的《犹太古史》中如此说：“神的天使和人的女子生出不义的孩子。”（引自苏美灵博士译，《犹太古史》，第一集第三章第一节）
七十士译本圣经（即古时有七十二位犹大学者把希伯来文的旧约译为希拉文，以LXX为代号）也如此翻译。这本希拉文旧约在使徒时代风行欧洲各地，新约的作者引用旧约经文时均采用七十士译本的希拉文（只有使徒约翰一人把旧约希伯来文译为希拉文）。
发问：利未人献祭还继续存在？
这是Paul弟兄所提出的疑惑。请各位热心的弟兄姊妹，有空时尽量帮忙回答。谢谢大家。
小小羊弟兄：您好！
有一处经文不明白，请教您：
“耶和华如此说、大必永不断人坐在以色列家的宝座上‧祭司利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭、时常办理献祭的事。耶和华的话临到耶利米说、耶和华如此说、你们若能废弃我所立白日黑夜的约、使白日黑夜不按时轮转‧就能废弃我与我仆人大所立的约、使他没有儿子在他的宝座上为王‧并能废弃我与事奉我的祭司利未人所立的约。天上的万象不能数算、海边的尘沙也不能斗量‧我必照样使我仆人大的后裔、和事奉我的利未人多起来。”（耶33:17-22）
这里是否在保证利未人在神面前的献祭是永远的？
如果利未人的献祭是永远的，那就抵触了希伯来书第八章的说法：“先前的条例、因弱无益、所以废掉了．（律法原来一无所成）就引进了更美的指望、靠这指望我们便可以进到 神面前。”（来8:18-19）这里明显的是说：神借着麦基洗德等次的祭司来取代掉利未人的祭司。
这样的冲突，您如何解释？谢谢！
Paul 敬上
旧约的人，如何得救？
新约时代的信徒，要靠信耶稣才能得救。
旧约时代的信徒呢？
当时主耶稣还没出生为人，那时这些信徒靠什么得救？
我们先来思考一个问题：
旧约有得救的人吗？
答案当然是有！
接下来问题来了：
新约时代的信徒，要靠信耶稣才能得救。
旧约时代的信徒呢？
发问：旧约时代的人，如何得救？
这是Chris仔网友的疑问，请各位热心的兄姐，有空时帮他解答。谢谢。
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Dear 小小羊园地的各同工:
刚巧阅毕"小心卢云神父和德雷莎修女的书籍与言论"后，我有一个小提问，
烦请大家讨论解问一下。
我确实地相信，只有认信主耶稣基督的救恩，我们才能有得救的盼望。
因为天父预定了救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩(使你能信)。