聖靈充滿？舊約聖經怎麼說
前一篇文章，我已經做過一些基本概念的說明。
這一篇文章，我們要具體來看實際的舊約聖經經文。
我們用聖經來檢驗看看，聖經講的聖靈充滿，是不是就是靈恩派講的那種。
靈恩派說什麼叫聖靈充滿？
方言、大哭、大笑、倒地、嘔吐、電流、熱麻、異象、聲音、、、，
雖然表現在在不同，但重點都一樣，就是『主觀經驗』。
那麼，舊約聖經講的聖靈充滿，又是如何描述的？
和靈恩派講的，一樣不一樣？
當然，我們不能說單靠舊約這些經文，就可以說靈恩派的說法錯誤。
标签类目:旧约
發問：如何知道這是比喻還是事實？
這是風中燭網友的疑惑。請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答。謝謝大家。
請問：
約伯記中{牠有刀槍不入堅固的鱗甲（伯四一：13，15-17），力大無窮（伯四一：12，22），其顎有“門”那麼大（伯四一：14）}，其顎有“門”那麼大，是敘述還是比喻？想擴大來問，我們如何知道某一些經文是敘述還是比喻？
Posted by 風中燭 at 2008年04月17日 05:05
神的兒子和人的美貌女子是誰？(轉貼)
上帝不像俗世小說會和凡人生子，聖經不會矛盾，這經文是融匯貫通整體解經的良好示範。
香港天人神學院院長及環球佈道會會長
蘇佐揚牧師
由古至今，創世記六章二節的經文引起許多學者的爭辯。
有許多學者（包括使徒時代的教父們）都相信神的兒子乃是指天使而言，意即俗語所謂「天使下凡，娶了人的美貌女子為妻」。連歷史學家約瑟夫也在他的《猶太古史》中如此說：「神的天使和人的女子生出不義的孩子。」（引自蘇美靈博士譯，《猶太古史》，第一集第三章第一節）
七十士譯本聖經（即古時有七十二位猶大學者把希伯來文的舊約譯為希拉文，以LXX為代號）也如此翻譯。這本希拉文舊約在使徒時代風行歐洲各地，新約的作者引用舊約經文時均採用七十士譯本的希拉文（只有使徒約翰一人把舊約希伯來文譯為希拉文）。
發問：利未人獻祭還繼續存在？
這是Paul弟兄所提出的疑惑。請各位熱心的弟兄姊妹，有空時盡量幫忙回答。謝謝大家。
小小羊弟兄：您好！
有一處經文不明白，請教您：
「耶和華如此說、大必永不斷人坐在以色列家的寶座上‧祭司利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭、時常辦理獻祭的事。耶和華的話臨到耶利米說、耶和華如此說、你們若能廢棄我所立白日黑夜的約、使白日黑夜不按時輪轉‧就能廢棄我與我僕人大所立的約、使他沒有兒子在他的寶座上為王‧並能廢棄我與事奉我的祭司利未人所立的約。天上的萬象不能數算、海邊的塵沙也不能斗量‧我必照樣使我僕人大的後裔、和事奉我的利未人多起來。」（耶33:17-22）
這裡是否在保證利未人在神面前的獻祭是永遠的？
如果利未人的獻祭是永遠的，那就抵觸了希伯來書第八章的說法：「先前的條例、因弱無益、所以廢掉了．（律法原來一無所成）就引進了更美的指望、靠這指望我們便可以進到 神面前。」（來8:18-19）這裡明顯的是說：神藉著麥基洗德等次的祭司來取代掉利未人的祭司。
這樣的衝突，您如何解釋？謝謝！
Paul 敬上
舊約的人，如何得救？
新約時代的信徒，要靠信耶穌才能得救。
舊約時代的信徒呢？
當時主耶穌還沒出生為人，那時這些信徒靠什麼得救？
我們先來思考一個問題：
舊約有得救的人嗎？
答案當然是有！
接下來問題來了：
新約時代的信徒，要靠信耶穌才能得救。
舊約時代的信徒呢？
發問：舊約時代的人，如何得救？
這是Chris仔網友的疑問，請各位熱心的兄姐，有空時幫他解答。謝謝。
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Dear 小小羊園地的各同工:
剛巧閱畢"小心盧雲神父和德雷莎修女的書籍與言論"後，我有一個小提問，
煩請大家討論解問一下。
我確實地相信，只有認信主耶穌基督的救恩，我們才能有得救的盼望。
因為天父預定了救恩，聖子成全救恩，聖靈施行救恩(使你能信)。