ICCP信仰宣言：关于不信者永远的命运条文与讲解
说真的，许多弟兄姊妹所提出的问题，其实都是来自发问者对知、信、行的问题。
知：不知道正确的教义是什么。
信：知道教义之后，没有信下去。
行：信了之后，没有去行出来。
在关于不信者永恒的命运部分，有很多教义。
这些教义，主要就是死后审判、天堂地狱、不信耶稣的人会如何、、、。
原谅我说句不客气的话：
当今基督徒对这部份教义的无知程度，已经到令我咋舌的程度！
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写在关于陈进兴与陈树菊上天堂下地狱议题之前
原本，我已经在写作关于大坏人陈进兴与大善人陈树菊上天堂与下地狱的文章。
然而，在写作的思考过程里，同时也陆续接到一些弟兄姊妹相关问题的来信，
这些，竟然都令我感到自己非常非常的挫折与无力。
我很难过的发现：
为什么，这么多爱主的弟兄姊妹，对于这些非常基本又重要的教义，是如此的毫无概念？
我突然发现，许多人也许信主很久，但是，他们对很多重要教义的认识，却几乎依然等于零。
为什么会这样？
发问(hsiao):关于预定还有视觉化的祷告
hsiao网友问到有关预定论, 以及关于视觉化祷告内容的一些问题
平安
我是一个慕道友,
对于预定论还不是很明白
有一个问题想请问
希西家到了主预定的时间,本该死了
他的死,是主所预定的事情
后来却因为希西家流泪的祷告,主的旨意改变了
加添了他15年的生命
预定论:希西家这样的流泪祷告也是主所预定的,
所以主怜悯增添了他的寿命也是主所预定的?
可是他第一次本该死的时间却是主亲自说的,
两种错误碰触预定论的态度二：闭口不言
面对圣经中的预定论时，有两种错误的态度，是我们常常遇见的：
一是过度探究，一是闭口不谈。
这次，我们来探讨‘闭口不言’的部分。
基本上，‘过度探究’多半是出于克制不住的好奇心，甚至是丧失分寸、僭越上帝的表现。
‘闭口不言’则相反，刚好是颠倒，多半是出于敬虔，深怕僭越上帝，然后就避开不提这部分。
这种动机是好的，但表现却是错误的。因为，
1. 低估了人的好奇心
人的好奇心是天赋本能。
两种错误碰触预定论的态度一：过度探究
面对圣经中的预定论时，有两种错误的态度，是我们常常遇见的：
一是过度探究，
一是闭口不谈。
我们先来思索‘过度探究’这部分。
上帝给了人类‘好奇心’。这是我们的天性与本能。
但是，好奇要有所节制，这也是上帝的规定。
不受任何节制的好奇，会将人带入死地。
预定论本身非常复杂，当我们碰触拣选与预定的教义时，我们必须戒慎恐惧，
因为，当我们探索预定论时，我们正在深入上帝智慧的极隐密处。
身为被造者，我们要知道自己的身份，不要得意忘形，忘了分寸，以为可以任意、恣意、随意解剖上帝的智慧与奥秘的深处。
可以一句话简单解释基督教预定论的教义吗？
我们未来会上天堂或下地狱，在我们出生之前，上帝早就预定了。
什么叫‘预定’？
中文：预先注定。
很清楚表明出预定的意思………
有比我更高的力量，已经事先‘注定’我终极的命运了。
英文：predestine。
由两个字根组合而成。
‘Pre’表示‘事先’、‘预先’，是指‘时间’。
‘Destine’源自‘Destiny’（命运）、‘Destination’，指‘目的地’。
因此，‘预定’表明我们未来将去的目的地。
教会历史上，两大关于预定教义的阵营
从‘神的主权’出发，来了解神的主权与人的自由的经文。
从‘人的自由’出发，来了解神的主权与人的自由的经文。
关于预定与拣选的教义，既然是每位基督徒无法避开的课题。
那除非我们天赋异禀，都不需看看人家说些什么，凭自己读经就能熟读圣经、掌握一切圣经中复杂又艰难的道理，
否则，我们就必须谨慎小心，看看历代圣徒，他们在圣灵带领下，在这方面所得的亮光。
另一方面，我们除了不能只靠自己就能透彻了解这课题之外，我们也不能只靠自己教会牧师的传讲。
因为，原谅我这样说，许多牧师自己也不清不楚。
神学院学习时，对拣选与预定就没下工夫学好，之后自己也没用心思考这方面的议题，这样一来，如何做出正确的教导？
建立教义要正确的解经原则
客观的解释圣经原则其实也是解释任何文献的原则，乃“普通常识”而已
苏颖智
1)任何解经必不能与整个圣经神学起冲突，因为神不可能是自相矛盾的。
2)唯独明显的经文能建立教义，不明显的经文不能用来建立教义。
3)不明显的经文必须由意义明显的经文解释。
4)正确的解经必须符合历史背景，历史背景乃认识圣经意义最好的参考依据之一。
5)不能用比喻建立教义，因它们的目的只是帮助解释教义或真理。