评论：这是甘心乐意奉献的时候（一）成功神学
‘考试：这是甘心乐意奉献的时候 ’弟兄姊妹有很多很棒的分享，可自行参考原帖。
我这些评论，只是一些比较详细的说明与解答而已。
本问题的解答，共分四篇文章刊登。
1.成功神学
2.积极思想邪术的信心宣告
3.功德神学
4.权威无误？谈老年背道
这次我们先来思考第一点。
事实上，这是一篇很标准、很简单的错误，而且错得一塌糊涂！
简单来说，这份内容，大致就是两种错误的组合，而且彼此相关：
标签类目:成功神学
发问：照某套祈祷文祷告，小孩成绩就会变好？
问题：
有会友热情的介绍‘为子女祈祷文’一书给我，她大力保证只要我每天依照书祷告，我的小孩考试成绩一定会变好，她的小孩就是因此考试变好的。
她的说法令我当场傻眼。
她是教会的同工，理论上应该在圣经的教义上很OK，可是这番对我的鼓励，洽洽浇熄了我的热情。
我接触过很多小孩子，很难相信单纯的祷告会让小孩成绩进步。
我误解了吗？我有问题吗？还是她的表达不完整？
（问题与内容已被改写，私密部分均已去除，只剩常见的状况与问题）
答：
你的观念是正确的，他们的观念是错误的。
那是一种很标准的法术化观念、神蹟成圣观念……………透过简单的法术，就可以出现神蹟。
成功神学大牧师萧律柏的水晶大教堂破产了！
宣扬成功神学，而且建立起超级大教会的萧律柏牧师（Robert Schuller），
他的水晶大教堂，已经在今年2010年10月18日，申请破产。
水晶大教堂巨型教会申请破产
Crystal Cathedral megachurch files for bankruptcy
http://news.yahoo.com/s/ap/20101018/ap_on_re_us/us_crystal_cathedral
亲爱的弟兄姊妹们！
面对这个好消息电视台常大力播放的成功神学牧师的悲剧，
讲成功就是成功神学？讲积极就是积极思想邪术？
有些成功神学、积极思想的信徒，认为传统福音派也会讲遵守上帝规定可以得祝福、做事态度要积极，所以这也是另一种成功神学、积极思想。
对此种谬论，我很想笑。
假使我们搞不清楚重点，分不清差异点，我们就很容易讲出这种冯京当马凉的笑话来。
讲成功、讲积极；
要大家守安息日、守十一奉献可以得上帝祝福；
这样，就是成功神学吗？
圣经讲成功、讲积极、讲得祝福，圣经明明就有这一半，为什么我们不能讲？
分享：成功神学、内在医治的可怕
这是回头的小羊弟兄的分享，让我们可以看见灵恩派大量使用的内在医治邪术，是会带来严重危险性的。
事实上，我们不妨留意一下：有多少人是原本没有罹患精神病，后来到教会去以后，反而变成精神病的？
对于民间信仰与成功神学有相当研究的吕一中牧师，他就曾在文章中告诉我们：
“成功神学的成员中，有高于平均值的人变成受压迫的、变成自杀性的，并因此住进精神病治疗的机构。从公元 1984 年到公元 1988 年之间，成功神学的成员中发生了十六次自杀事件，而有相当的证据显示那些自杀者之前并无任何的精神病治疗记录。”（这是针对瑞典Ulf Ekman（奥夫.艾克曼）牧师成功神学基金会的研究）
不要信奉不讲神主权的成功神学
我们不是反对基督徒努力，事实上，我们大声疾呼‘人的本分’这种观念，要非常努力、尽忠职守。
在人的努力里面，我们当然要努力规划、努力分析、努力工作、努力尽责、努力检讨、努力学习更有效率更佳的做事方法、、。
我们当然期望成功，当然希望能带很多人信主，当然希望富贵兴旺。
事实上，假使成功神学只讲到这里，那么，这和我们所讲所期望的，并没什么两样，也都很合圣经。
问题出在哪里？
出在：
当我尽了本分之后，神的主权结果却不如我预期时呢？
用更简单的方式来讲：
讲了人的本分之后，那么，神的主权教义呢？
对‘活出美好’一书的评论
由于许多弟兄姊妹问到‘活出美好’一书，蒙恩罪人弟兄针对此书偏差之处，做出精辟的提醒。
在此特别感谢蒙恩罪人弟兄的辛劳。
暂时全文尚未完成，我会将蒙恩罪人弟兄新发表的部分，陆续加进来。
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本来很想模倣范大陵长老对‘标竿人生’采逐页评论的方式，对‘活出美好’这本书来进行一次全面地毯式体检，但是后来发现小弟不能用这种方法。最主要的原因是‘活出美好’这本书几乎到处都有问题，作者在引用圣经经文部分，几乎都在曲解圣经；若真的逐页整理所有问题及加以说明，可能又可出一本更厚的书了。所以，请恕小弟在此不逐页逐字体检，只针对大段落做说明。
一、简介
作者约尔欧斯汀(Joel Osteen)在此书简介就说了，要照着本书所建议的七个方法现在立即采取行动，就可以“将你的潜力全然发展出来”，“开始活出最美好生活的时刻”。但是，如何定义“美好的生活”？作者虽未明讲，却间接表达了什么是“快乐的生活”，包括了“我生命中的事物会变好”、“我会有足够的工作经历能和家人分享”、“我会赚更多钱，就无须担心需要支付的帐单”、“我的身体状况会比较好”、“我会和上帝有较好的关系，能更享受衪的美善”。所以，作者的方法论，是照着他的七个建议，就可以将自己的潜力激发出来，然后开始活出作者所定义之“快乐”或“美好”的生活。那七个建议的内容，也是整本书的七个部分，包括了：
积极思想邪术的重要牧师Kenneth Hagin
在西方，Kenneth Hagin是很重要的积极思想邪术教导者。
在东方，赵镛基牧师则是很重要的积极思想邪术教导者。
如果没有这两位，很多东西，无法那么快且大规模被传递并信服。
由于新时代运动是一种众多观念的组成，并非单一有组织的宗教，
所以我们会发现，他们的观念，散布在各领域中，也包括教会在内。
同时我们也能发现，虽然年代不同，但他们鼓吹的东西，都大同小异。
所以，多看几个这方面牧师的言论，我们就能摸出一些端倪出来。
今天要介绍Kenneth Hagin牧师。
由于他的影响力极大，所以让这些新时代的邪术，更轻易渗入教会中来。
Kenneth Hagin是‘信心运动’的大力提倡者。
积极思想邪术的重要牧师Kenyon
目前，基督教界的积极思想邪术，大致可以往前一直追溯到美国教会的这两位牧师：
Kenyon与Kenneth Hagin。这次先介绍Kenyon牧师（1867-1948）。
‘积极思想’是一种复杂的邪术的混合，是种新时代运动的东西，根源于邪术与邪灵。
原本这并非基督教的产物，但是，由于有基督教的牧师开始使用并推荐，
加上这些牧师有意或无意避开这种‘积极思想是根源于邪术’的事实，
所以，教会就开始将这样可怕的邪术带进来，使教会被玷污了。
更严重的是，因为这邪术很有效，所以越来越多牧师与信徒使用并推荐，
至今天，教会界几乎已经都被污染了。
大力提倡这种新时代邪术的牧师很多。
他们常常都宣称这是圣灵启示他们的。
但事实上，留意他们的言论与观念，就会发现他们的东西，和新时代邪术几乎是一模一样，顶多大家玩些名词转换的游戏而已，但内容却是一致的。