基督十架旁強盜的得救
聖經裡有很多得救的故事，得醫治的故事更多。
但是，這個耶穌基督十字架旁邊強盜的得救，是非常特殊，而且很重要的例子，但卻常被輕忽掉。
今天我們要來思考一些問題。
一、 原本譏誚耶穌，瞬間變成信主
和主耶穌同釘十字架的，有兩個強盜，一個在右邊，一個在左邊。
我們都知道其中一個得救了，也知道另一個是譏誚耶穌。
問題是，請看清楚經文：
『那和他同釘的強盜（複數）也是這樣的譏誚他』（太27：44）
标签类目:得救
聖經沒叫我們檢驗自己有無得救？
『聖徒永蒙保守』，是很重要的教義，卻也是很多基督徒一無所知，或是認知錯誤的教義。
在關於聖徒永蒙保守的領域裡，有一個很重要的議題，就是『檢驗自己有無得救』。
很不幸的，竟然還有牧師認為聖經沒叫我們檢驗自己有無得救。
換言之，在這些人眼中，我們根本無從知道自己是否得救，所以我們終其一生，只能活在不確定的恐懼裡而已。
聖經真的沒講嗎？
還是這些人對聖經認識不夠清楚？
請不要以為牧師講的就一定是對的！
發問：我被預定不得救，所以我沒有感動信耶穌？
River發問：
我哥曾經問我一個問題，但我答不出來（他非基督徒，他說他知道基督教有很多派。）
他問："如果有人終身沒聽過福音，是否就被預定下地獄？如果是這樣，那麼我一點也不訝異我以後會下地獄，因為當我聽到福音時，我心裡完全沒有感動的感覺。請你告訴我，我要怎麼樣才能有被感動的感覺？我在大學時代就開始參加讀經班，像我這樣不排斥基督教的人，有過禱告，去過教堂但卻一直沒被感動。何況是根深蒂固的年長者，大部分的年長者又怎麼有辦法在有限的時間內，可以完全放開心胸的接觸不同觀念，放開心胸的完全接受"主"，若心裡始終沒有被"主"感動，即使口裡承認，心裡還是懷疑，那不就等於沒信主，沒信主就是下地獄，只要心裡沒有被感動，我也不想"口是心非"的說我相信就是相信，所以我確定我以後一定會下地獄。"
當我哥說完這句話時，我答不出來。
我哥看我愣住了，反過來安慰我："你既然已經決定信主，相信這就是你的任務，不管你在傳福音的過程中受了多少傷，堅持下去就對了。"
當我聽到這句話，心裡是非常難過的。一個基督徒被非基督徒鼓勵，而我卻不知道怎麼幫忙。因為我哥看得聖經比我多，接觸福音的時間比我久，他卻還在主外徘徊。
同樣都是放開心胸的接觸福音，我卻是先被感動，後看聖經。我常常問上帝："為什麼？"，但我知道上帝不會回答我，所以只好繼續默默看著，做著。願上帝賜予力量與智慧，能行走在真理上，腳前有燈。
Love in Christ,
River
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請各位弟兄姊妹幫忙解答。
如何知道我自己有沒有得救？
這是許多弟兄姊妹常會詢問的問題，因此我簡單做一些講解，不做複雜的論述。
我們自己有沒有得救，是可以進行檢驗的。
不是靠自己主觀感覺，認為自己有得救就是有得救。
事實上，很多人的感覺都是錯誤的，都只是『自我感覺良好』而已。
至於『檢驗』，我們也必需很小心。
因為很多人教導的檢驗有無得救的工具，都是錯誤的。
一人信主，全家得救？
『當信主耶穌，你和你一家都必得救』（徒16：31）這經文的意思，是說只要一人信主，就會全家一定得救嗎？
這句經文，比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法：
『信主耶穌，就可以得救，你和你一家』
但是，這是甚麼意思呢？
接下來有兩種更清楚的譯法，這兩者意思不太一樣：
1.『當信主耶穌，你和你一家都必得救』
2.『你和你一家都當信主耶穌，必得救』
看到有趣的地方了嗎？
『一次得救永遠得救』，意思就是說『即使犯罪不悔改也不會失去救恩』？
適逢加爾文五百週年紀念，各種抓加爾文出來鞭屍的言論，層出不窮。
我這鑽研加爾文主義一段不算短的時間，但卻不懂英文、學問不佳、程度不好的小弟兄，面對三天兩頭弟兄姊妹私下的發問，也只好出來獻醜一下。
有時候，我看到那些反加爾文主義的言論，實在很想對對方說：
你的砲彈，是在打哪裡啊？
你砲彈猛烈攻擊的地方，那裡沒有人，你知不知道啊？
反對者興高采烈，大肆砲火攻擊。
他們以為這些砲彈顆顆精準、粒粒命中，打中敵人要害。
加爾文殺人，所以加爾文沒得救？
適逢加爾文五百年紀念，各種抓古人來鞭鞭屍，以顯示自己高尚與厲害的文章，好像越來越多。
也罷，我這不入流、沒學問的小弟兄，也來講個幾句話好了。
要不然，三天兩頭就被人問到這問題，也真的答不勝答。
首先，有些人說，你們沒讀過英文書，所以不知道加爾文有多壞。
哇！我好怕！我就是那種沒讀過什麼英文書的人，沒學問也沒知識，怕死了！
不過，假使連我這種沒學問沒知識不懂什麼英文的人，都知道一些輕而易舉就可以讀到的歷史資料，
那麼，我就覺得奇怪了：
這有什麼了不起的嗎？
加爾文在世當時的歷史資料，隨便翻一些中文歷史書籍與資料，大致都會提到。
發問：一次得救永遠得救與壞行為
一次得救是否永遠得救？那究竟何謂得救，
是口裏承認，心裡相信。但若有之後離棄神，行在罪中又如何？
這問題令我有點困擾，因最近看見有某些牧者，教會一個面孔，但外面卻又是另一個面孔？而且視教會的信眾為自己的顧客，強迫自己的同工務求令「顧客滿意，且要求不管用任何方法最緊要增加人數和奉獻。這樣的牧者，他們又是否得救？他們就認為一次得救，永遠得救，以致走差了。
答：
這問題牽涉到好幾個領域，剛好這也是很多人常常誤解的部分。
我們都同意，牧者這樣的行為不太好。
但問題是，當『一次得救永遠得救』的教義，與『壞行為』放在一起時，
我們到底該如何看待？
由於這些部分我們已經多次用不同角度講過，
所以我在此貼出我們這裡發表過的文章，剛好給大家一個重新的思索與複習。
主要的文章，都放在『罪、得救、因信稱義』分類夾中。
我只挑出其中一些文章來，其他有興趣的可以自行再前往閱讀。